Синяя летопись. История буддизма в Тибете

махаупадхьяе Сэнгэпэлпе посвящение в устную традицию Цикла Самвары и многие другие

наставления.

Гьяпова-лунпа передал наставления Цантанпе Ченпо, Гэва Панхаве, Тхаши-чатэлпе,

ламе Сичжипе, ламе Кёнчогу Санпо, Канчену Шедорва, Чойгове Чойпэл Шерабу и Гётугу

Тагпа Чжуннэ. Доныне эти наставления передаются без перерыва. Хотя жизнеописания

учителей былого содержат рассказы об их изучении устной традиции, их линии

преемственности неизвестны. [216] Я записал только линии, известные мне.

Через 300 лет после нирваны Будды в мире появился махабрахман Сараха. Дожив до

трехсот лет, он встретил Наставника Ритопу (Шаварипу). Через 240 лет он встретил

Майтрипу. После этого прошло 170 лет до смерти Линрэ. С того времени 188 лет прошло до

года Огня-Обезьяны (1476). Всего, согласно этой хронологии Рэчунвы, прошло 3458 лет от

кончины Учителя до года Огня-Обезьяны (1476).

Гампопа и настоятели его монастыря

Учитель Гампопа был известен как лучший из учеников Досточтимого Милы. lbаК

утверждал Гьялва Янгёнпа, Гампопа, воплошенец держателя линии перерожденцев, родился

как Чандрапрабхакумара, благородный сын домохозяина в Рад-яеэгрихе. Он попросил

Муниндру, жившего на горе Ястреба, прочесть «Самадхи-

д^а-сутру»1 и, пригласив Учителя с сопровождающими к себе в дом, оказал им яол*ное

почтение. Учитель сказал:

– — В это упадочное время ты должен держаться этой сутранты.

Чандрапрабхакумара пообещал соблюдать эту сутранту даже ценой своей жиз-нИ. Тогда

Учитель сказал:

— Когда ты будешь держаться этой сутранты, я сам буду твоим другом.

Этим бодхисаттвой Чандрапрабхакумарой был Учитель Гампопа. Следует также

добавить, что Муни, обещавшим помощь, был учитель Пагмодупа. Раньше, в течение

бесчисленных кальп (асамкхъя-калпа), когда Учение Татхагаты Ратна-падмачандра-

вишуддхьябхьюдгатараджи2 было в упадке, этот Чандрапрабхакумара был бодхисаттвой

Супушпачандрой (Мэтог Дадзэ). \22а\ Он проповедовал учение многочисленным

бодхисаттвам в роще Самантабхадры. Позднее он проповедовал Учение толпе людей вблизи

царского дворца. Царь Шурадатта (Павэчин) приказал своему палачу убить Супушпачандру

и разрубить его тело на куСки. Эти куски долго не меняли своего цвета. Полностью история

о раскаянии царя и обращении его к вере рассказана в самой сутре. Царем Шурадаттой был

сам Муниндра, а Супушпачандрой — Чандрапрабхакумара. Многие счастливцы верили, что

Чандрапрабхакумара стал Дхармасвамином Гампопой. Поэтому последователи этого учения

так высоко ставили «Самадхираджа-сутру» и почитали ее. В связи с этим кальянамитра

Потова сказал: «Так называемая махамудра нынешнего времени представляет основу

"Самадхираджа-сутры". Нам не следует ни умалять ее, ни следовать ей!»

Он сказал так, считая, что Гампопа был Чандрапрабхакумарой (держателем

«Самадхираджа-сутры»). Поскольку великие способности Гампопы представляют свойства,

присущие Будде, как то рассказано в писаниях, то какие могут быть споры о его

способностях? Я изложу здесь один фрагмент из истории его жизни, показанный им

обычным людям.

Гампопа был из семьи Ньива. Отцом его был Ньива Гьялпо, а матерью — Шомоса Че-

чам. Лодойтаг Лхачже Гампопа был вторым из их трех сыновей и родился в год Земли-Овцы

(1079). В молодости он изучал медицину и стал знатоком ее. Лхачже женился, но когда ему

было 20 лет, жена умерла, и он очень печалился. 12261 В 26 лет Гампопа одновременно

получил и послушническое, и полное монашеское посвящение в присутствии кальянамитры

Шабпа-линпы. В Нижнем Дагпо он слушал у Map-юл Лодэна многочисленные ритуалы

посвящений в Цикл Самвары и «Rin-chen rgyan drug-ma» (текст, принадлежащий к Циклу

Самвары).

После этого Гамапопа отправился в Северный У-ру (Пэн-юл в Уе) и слушал

кадампинское учение у Чаюлпы, Ньюгрумпы и Чагри Гонхапы. Он получил наставления в

практике созерцания от ачарьи бодхисаттвы (Жанчуб-сэмпы). Занявшись созерцанием, впал

в глубокое сосредоточение, продолжавшееся 13 дней. После этого вернулся в родные места.

Занимаясь созерцанием, он заметил неподалеку трех нищих, один из которых сказал:

— Как бы я хотел иметь много ячменной муки и чашку овощей!

1 Арья-Сарвадхарма-свабхавасаматавипанчита-самадхираджа-нама-махаянасутра. — G, MDO, № 127. — См.

санскритский текст: Samadhi-raja-sutra. Ed. N. D u 11, V.S.N. S h a r m a. Gilgil Manuscripts. Vol. Ill, Srinagar, 1941.

2 Rin-po-che Pad-ma'i zla-ba rnam-par dag-pa mngon-par 'phags-pa'i rgyal-po.

Другой сказал: