Синяя летопись. История буддизма в Тибете
Шрифт:
Сэнгэ и сын последнего Ригдзин Ньинпо, поселившийся в стране Гьяма, в Роне. Его сын
Дорже управлял Карпугом в Роне. Старший из его четырех сыновей Еше Дорже был ученым,
управлял в Роне и достиг духовного прозрения. Он возглавлял монастырь Уэнмар, где
раньше жил некий Ванчуг Гьялва, достигший сиддхи с помощью наставлений, известных
как «Югшой» махамудры2.
Гало был его сыном. Он родился в год Воды-Свиньи (1203), был
Гало, и поэтому его звали Гало. А настоящее имя у него было Намгьял
1 Кажется, это был титул Стхирапалы, данный ему, потому что он помнил 300 тысяч шлок.
2 dbYugs — означает тайное учение, записанное на бумажном свитке, спрятанном в бамбуковом посохе, какой
обычно используют йоги.
Дорже. В детстве его увидел в Урмиге Качс Панчен (Шакьяшри), который понял, что Гало
станет знаменитым. Шакьяшри взял мальчика на руки и произнес шлоку с добрым
предсказанием. Во время ученья мальчик стал одержим царем-демоном гьялпо1. Он ходил в
Тарпа к Челу и излечился от одержимости.
Там Гало три года учил санскрит. Слушал изложение Циклов Хеваджры и Ваджраварахи
и впоследствии проповедовал их. Все были изумлены. От Ра Бум-сэна получил учения
традиции Ра, а особенно Калачакру. Он занимался созерцанием, достиг совершенства речи и
получил дар сочинения новых мантр. Преподавал Калачакру и имел много учеников. Умер в
80 лет в год Дерева-Коня (1282).
Досточтимый Манлунпа Великий2 был главным учеником Гало. Он родился в год Земли-
Свиньи (1239). В год Железа-Мыши (1300) он принял перед изображением Махабодхи в
Ваджрасане обет жить на одном зернышке риса и глотке воды, [176] ожидая пророчества от
изображения Махабодхи. На 12-й день его обета трактирщик вылил ему на голову немного
воды, но он едва почувствовал это. На 18-й день изображение Махабодхи произнесло,
обращаясь к нему:
— О, сын благородных родителей! Отправляйся на гору Потала и предайся
добродетельной практике бодхисаттв пред ликом бодхисаттвы Авалокитешвары.
Получив это пророчество, он поднялся и отправился на юг.
Когда Манлунпа жил в чайтье Шри Дханья-катака (округ Гунтур, Мадрас), то поранил
ногу щепкой дерева сэндэн и потерял много крови. Залечив рану, он получил
«Парамакшарасукху» (mChog-tu mi-'gyur-ba'i bde). Затем, одевшись индийским йогом,
пересек океан, идя по воде как по суху, и пришел к Потале.
У Гало были и другие ученики: Лама Пагпа, Ринпоче Топува, Лхопа Дубсэн Тантон-
лоцава и другие. Его старший сын Гьякар-Тагпа, чье монашеское имя было Лодой
Намхапэл, стал знатоком всех учений своего отца, включая Калачакру, и возглавил
монастырь Уэнмар. Он построил вихару, много трудился там на благо Дхармы и скончался.
Шераб Сэнгэ, второй сын Гало, родился в год Железа-Свиньи (1251). В юности он изучал
грамматику (санскрит) и Калачакру. С 16 лет преподавал Калачакру. В 20 лет ходил в Тарпа,
расположенный близ Гьянцэ, и получил учение от Челы. В 22 года он пришел в Тагдэ
Сэнгьял и пять лет изучал Праджняпарамиту и логику. Шераб Сэнгэ был весьма сведущ в
логике. Принимал участие в философских спорах в Уе и Цане. В 30 лет стал монахом, приняв
полное монашеское посвящение в присутствии ламы Чойгьяла Пагпы и упадхьяи Чима.
[18а] Слушал изложение многих учений. Он пригласил лоцаву Тагпу Гьялцэна и прослушал
изложение посвящения Ваджрамалы, тантрийских текстов, включая «Манджушри-
мулатантру»3 и др., а также «sMan-dpyad yan-lag brgyad» («Восемь отраслей медицины»)4.
Шераб Сэнгэ возглавил монастырь Уэнмар и долго проповедовал там, а также в других
монастырях, таких как Тарпа-топу, Самье, Таглун, Шу Кюнга-рава, Шан Цэдон, Чумиг,
Тогмолун, Ю-гандэн и др. В 41 год он вручил Уэнмар-ламе Дорже Гьялцэну, а сам поселился
в My. Основал Шамбхар (в Цане) и построил там вихару. Переписал тантрийский раздел
Ганжура и Винаю и трудился на благо живых существ. Шераб Сэнгэ даровал посвящение
новорожденному Дхармасвамину Сонаму Гьялцэну и умер в 65 лет в год Дерева-Зайчихи
(1315).
1 rGyal-po (царь) — демон класса gNas-byung chos-skyong.
2 Знаменитый тибетский паломник, написавший пространный рассказ о святых местах Индии (Мап- lungs-pa'i
Iam-yig), на котором основан «Byang Shambha-Ia'i Iam-yig» («Путь в Шамбалу») Пэлдэна Еше, Третьего Панчен-ламы
из Ташилхунпо.
3 G, RGYUD, №543.
4 D.SR, №4306.
У Шераба Сэнгэ было много учеников среди последователей школы сакья, включая
Тишри Кюнло, много среди великих людей и среди таких ученых, добродетельных и щедрых,
как лоцавы Яр, Тар и Пан (Ярлун Тагпа Гьялцэн, Тарпа-лоцава, Ньима Гьялцэн, Пан