Синяя летопись. История буддизма в Тибете

Проницательный. В последующий период жизни он жил в Нижнем Луге, проповедуя Учение,

и скончался в 56 лет. [5 а]

Его ученик Гьянаг Черва был уроженцем Тана. В целом он подробно изучал Учение.

Когда он давал комментарий на Учение Чод в монастыре Ярлун-кьяо, туда пришел Долпа

Шантэл, чтобы послушать его, но проповедь не внесла никакой ясности в его понимание

Учения. Позже, когда Гьянаг Черва понял, что Долпа Шантэл намного превосходил его в

учености, он сказал: «Я продавал сыворотку в стране, где полно творога (т.е. проповедовал

учение более сведущему человеку). Теперь прошу тебя дать Учение мне!» Так он получил

полный Цикл наставлений Мачиг. Он, как правило, посещал полные опасности места и

исполнял ритуалы Чод у источника Бэлда в Ярлуне. Хотя его трижды поразила молния, это

не только не принесло ему вреда, но и исцелило от болезней. С помощью ритуала Чод он

подчинил демона Черный Бара. В последующий период жизни он трудился на благо других в

Чувори. В возрасте семидесяти лет он сказал: «Если хочешь, чтобы твой ум слился с

Абсолютом, это нужно делать так», — в тот же миг вспышка яркого света вышла из его

темени, и он покинул этот мир.

Его учеником был Сангье Рабтон, уроженец Санпу Тагмар. Он обладал обширными

познаниями в области старых и новых тантр. Позже от Гьянага Червы он получил тайные

наставления Мачиг. В мыслях своих он отрекся от всего мирского, посещал лишь жилища

отшельников и скончался в 80 лет.

У Сангье Рабтона был ученик Сангье Гэлон. Он родился в Огчене и принадлежал к

клану Баши. В юности он получил монашеское посвящение и путем изучения Дхармы

устранил все свои сомнения. От Сангье Рабтона он выслушал наставления по Циклам Чод.

Он странствовал по разным скитам и достиг ясного осознания дхарматы.

У него был ученик Сумтон-рэпа, уроженец Тачи из деревни Чарогцан. Его отцом был

священнослужитель по имени Кёнчог, а мать звали Мёнрэ. У него была младшая сестра.

Родители назвали его Чампа. Когда ему было шесть, в Татане лама Шан дал ему посвящение

в практику созерцания и позже говорил о нем так:

«Этот человек будет несомненно полезен другим живым существам!» [ 5 6 ] Когда ему было

15, умерли родители. Он был вне себя от горя и принял монашеское посвящение в Чагри;

при посвящении ему дали имя Сонам Шераб, также его звали Дхармаваджрой. Он учился у

более чем сорока учителей, среди которых были ачарья Кадампа, Ньенчепа, Шан-лоцава,

Санри Гьярэпа, панчен Шакьяшри, Кам-бу Ялэ, Тао-лоца, Рог Шераб-вё, отец и сын, и

многие другие.

Сумтон-рэпа много изучал Сутры и Тантры. Еще до того как он закончил изучение

малых ремесел, он следовал наставлениям 151 учителя. Он освоил многие ремесла, даже

ювелирное дело. После этого он вверил себя руководству ламы Допа, и в Гьерэ у него

впервые появилось глубокое йогическое постижение истины, и он преодолел различие между

тем, что следует избегать, и тем, кто избегает. Он изучал все сокровенные учения системы

Чод. У него был ученик Сангье Тонпа. Далее учение последовательно передавали Кецюн

Шоннудуб, Сэрлинпа Ташипэл, Тагпочепа Доржепэл, Чойгова Чойкьи-Гьяцо и Гётуг-рэпа.

Его (Сумтон-рэпы?) жизнеописание содержится в книге о Нигу.

Мне дал наставления Дхармасвамин Гётуг-рэпа. Далее, Ци Дарма из Пэн-юла обучал

системе Чод Микьо Дорже. Он также известен как автор многих сочинений и держатель

линии преемственности. Пэл Качопа также написал трактат, посвященный сокровенным

наставлениям Чод, и проповедовал Учение многим ученикам. Дхармасвамин Ранчжунва

даровал наставления Амэ Жанчубу Дорже, а тот своему сыну Дхармасвамину Рима-бабпа1

Сонам Ринчену. Последний даровал наставления мне. Здесь я описал лишь одну ветвь

Системы Чод.

Некто по имени Дампа Уйпа был сведущ в текстах старых и новых тантр. У него также

были передачи наставлений Шиче, дзогчена и других традиций. [ 6 а ] Сначала он получил

сокровенные наставления Чод от Мачиг. После кончины матушки Мачиг он в течение

восемнадцати лет был учеником ее сына Гьялва Дондуба. Он был автором трактата по Чоду

и носил титул Дхармараджи. Он передал наставления ламе Дорже Дэва, который пострадал

от магического ритуала2, сделанного против него чародеем (ngag-pa) Нангье. Когда слава о

Дампа Уйпе достигла его ушей, он получил от него наставления в практике Чод и стал зани-

маться ею. Он поселился в горной пещере, в которой постоянно появлялись демоны. Во сне

он увидел, что сражается с черным человеком, но, вспомнив о шуньяте, обрел силы и