Синяя летопись. История буддизма в Тибете

победил его. После этого из его носа выползла змея, и началось сильное кровотечение. Тут же

он получил опыт прямого йогического постижения Высшей Реальности. Тело его обрело

силу двигаться быстрее самого быстрого скакуна.

Лама Дорже Дэва даровал наставления по практике Чод Гомпе Шонну Еше, который

обладал многими передачами, но страдал от болезни. Он имел обыкновение посещать самые

опасные места и победил свой недуг. Он достиг прямого йогического постижения истины и

излечил многих людей от туберкулеза. От него лама Микьо Дорже получил передачу

наставлений системы Чод. Микьо Дорже родился в Ньемо-хару. Будучи тантристом, он

совершал ритуал с телом умершего, который прошел неудачно, и в результате он заболел

туберкулезом. Однажды встретившие* с ламой Шонну Еше, он получил от него наставления

по системе Чод, практиковал это учение и восстановил свое здоровье. Он также излечил

многих, страдающих от туберкулеза.

От Микьо наставления по системе Чод получил лама Сангье Тонпа, который родился в

Кору (Гонма). Он получил монашеское посвящение в Тоса и приобрел

1 Это прозвище означает Тот, кто не спускается с горы.

2 gtad — ритуал заключается в том, что изображение человека, которому хотят причинить вред, помещают под

землю.

____

___________________

СИСТЕМА ЧОД И КАРАГПА

521

познания в области Праджняпарамиты, Двух Истин (bDen-gnyis) и систем Ма, Со и Кама. От

Микьо Дорже он получил наставления по системе Чод и выслушал полный свод учений

Линии смысла всех этих систем. В результате он получил опыт прямого йогического

постижения истины. Сангье Тонпа передал наставления ламе Лунтэнпа Ченпо, который был

известен как знаток Калачакры и Праджняпарамиты.

Сангье Тонпа выслушал наставления по системе Чод от Микьо Дорже и усердно

практиковал это учение. [6 6] Впоследствии он передал учение ламе Тэнчигпа Шонну

Цултиму, которого также звали Чотэн Танпа. Получив свое первое монашеское посвящение в

Тансаге, он изучал «Прасаннападу»1, «Мадхьямакаватару» Чандракирти и тантрийские

Циклы Нагарджуны под руководством Тии-Лумпы. От ламы Тарпавы и Чел-лоцавы он

получил передачу «Абхидхарма-самуччаи» и «Абхидхармакоши» (mNgon-pa gong-'og),

Праджняпарамиты и логики вместе с Дуйрой (системой диспута), а также передачу садханы,

комментария и обетов Калачакры, а также Шесть учений Варахи (Pbag-mo dPyal-gyi cbos-

drug) согласно системе Чела. Среди дарованных ему учений было много тантр и садхан, в том

числе «Шемар»2.

Во время своего пребывания в Чотэн-цогпа Сангье Тонпа заболел туберкулезом. Получив

наставления по Системе Чод от ламы Лунтэнпы, он стал созерцать на кладбище. Раньше он

часто болел от переохлаждения или жары. Практикуя Чод, он прижимал живот к холодному

камню, пил ледяную воду и спал раздетым. Он неустанно повторял: «Болезнь — это радость,

смерть — удовольствие». Он практиковал Чод десять дней, и на одиннадцатый день изо рта у

него исторгся дурной запах, на двенадцатый день, около полуночи, вместе со рвотой из него

вышли все недуги. Около полудня он был совершенно здоров. Через полмесяца он успешно

завершил учебу, полностью победил болезнь и достиг состояния глубокого погружения в

созерцание. Каждый раз сталкиваясь с такими болезнями, как лихорадка, чума, рак (Ihog),

физические и ментальные препятствия, он неустанно повторял «Болезнь — это радость,

смерть — удовольствие» и практиковал Чод. Все недуги и препятствия обычно исчезали сами

собой. Благо от этой практики для живых существ было огромным.

Сангье Тонпа поселился в* Сэрлуне (Кьям) и даровал наставления по системе Чод ламе

Самтэндару, который был уроженцем Верхнего Симши в Йе. Отца ламы Самтзндара звали

Пора Вёнсэн, а мать — Чжомо Саммэ. С раннего детства он был наделен чувством веры,

состраданием и мудростью. Монашеское посвящение он получил в доме ламы Чотэнпы. [ 7 а ]

Он подробно изучил Гухьясамаджу согласно методу Нагарджуны, «Большой комментарий»

('Gre)-chen) Наропы3, «Прасаннападу», «Мадхьямакаватару», «Шуньятасаптатикарика-

наму»4, три цикла «Доха» и «Бодхичарьяватару». Он получил передачу Шаданга-йоги (sByor-

drug) согласно методу Тарло, «Панчакраму» (Rim-lnga dmar-khrid-skor), книгу по системе

Цэмбупы «Thugs-rje chen-po'i dmar-khrid», текст «Phyag-chen Ganga-ma», систему Очищения

Ума (bLo-sbyong), текст системы Чод «gCod-yul la'u-lag», текст «gNang-thems-bka'-rgya-ma» и

другие циклы Чода.

Самтэндар делал практики в соответствии со всеми этими текстами. Во время своих

занятий Дхармой в Сэрлуне он неожиданно серьезно заболел. Он велел отнести себя в горную