Текст Праздничной минеи на церковнославянском языке
Шрифт:
Таже, Да исправится молитва моя: И поклоны 3 великия, и прочее преждесвященных.
Аще же несть преждесвященных. На Господи, воззвах: стихиры подобны 3, в Триоди, и праздника 5. Слава, и ныне: Послан бысть: Вход. Прокимен. И чтения дне и праздника 3. Таже Сподоби, Господи: На стиховне Триоди самогласен дне, дважды, и мученичен. Слава, и ныне: Днесь радость: По Ныне отпущаеши: тропарь праздника, ектения и 3 поклоны великия, и отпуст. На трапезе же разрешаем на вино и елей, в кийлибо день случится, во славу Пресвятыя Богородицы.
Потреба есть ведати, яко аще случится Благовещение в которую субботу поста.
Чтутся чтения прежде дне и по сих праздника 5: 1. Вниде Моисей: 2. Господь созда мя: 3. Изыде Иаков: 4. Будет от дне осмаго: 5. Премудрость
Аще ли есть пост, чтутся вечер, три преждеписанныя и на Литургии две сия.
Исхода чтение (глава 3):
Вниде Моисей в гору Божию Хорив, явися же ему Ангел Господень в пламени огненне из купины, и виде, яко купина горяше огнем и купина не сгараше. Рече же Моисей: прешед, узрю видение великое сие, что яко не сгарает купина? Якоже виде Господь, яко приступает видети, призва его Господь, из купины глаголя: Моисее, Моисее. Он же рече: что есть? И рече: не приближися семо. Иззуй сапог от ногу твоею: место бо, на немже ты стоиши, земля свята есть. И рече ему: Аз есмь Бог отца твоего, Бог Авраамов, и Бог Исааков, и Бог Иаковль. Отврати же Моисей лице свое, стыдяше бо ся зрети пред Богом. Рече же Господь к Моисею: видя, видех озлобление людей Моих, иже во Египте, и вопль их услышах от насильствующих в делех. Вем бо болезнь их, и снидох, еже изъяти их от руки египтян, и извести их от земли оныя, и ввести их в землю благу и многу, в землю, точащу мед и млеко.
Притчей чтение (глава 8):
Господь созда мя начало путей Своих в дела Своя. Прежде век основа мя в начале, прежде неже землю сотворити, и прежде неже бездны соделати, прежде неже произыти источником вод, прежде, неже горам водрузитися, прежде же всех холмов раждает мя. Господь сотвори страны, и пустыни, и концы, населены под Небесем. Егда готовяше небо, с Ним бех, и егда отлучаше Себе престол на ветрех, егда крепки творяше вышния облаки и яко тверды полагаше источники поднебесныя. Внегда полагати морю предел его, и воды не мимо идут уст Его, и крепки творяше основания земли, бех при Нем устрояя подобна. Аз бех, о нейже радовашеся: по вся же дни веселяхся пред лицем Его на всяко время.
При часе же 1–м нощи ударяет в великий кампан довольно и потом во вся. И, собравшеся во храм, благословившу иерею, и кадящу, поем повечерие великое, и С на1ми Бог: с пением, на глас 8, на оба лика. И обычныя тропари: День прешед: По 1–м трисвятом тропарь праздника: Днесь спасения нашего: По 2–м кондак праздника: Взбранной Воеводе: И по Слава в Вышних: творим исхождение в притвор. И бывает лития по обычаю. И поем стихиры праздника, самогласны 3.
Глас 1.
Византиево: В шестый месяц Архистратиг послан бысть / к Тебе, Деве и Чистей, / возвестити Тебе слово спасения, / вкупе же и звати Тебе: / радуйся, Обрадованная, Господь с Тобою, / родиши Сына превечнаго из Отца, / и спасет люди Своя от грех их.
Анатолиево: В месяц шестый послан бысть с Небесе Гавриил Архангел / во град галилейский Назарет / принести Отроковице радость благовещения. / И, пришед к Ней, возопи, глаголя: / радуйся, Обрадованная, Господь с Тобою; / радуйся, вместилище невместимаго естества, / Егоже бо Небеса не вместиша, / утроба Твоя вмести, Благословенная; / радуйся, честное Адамово воззвание, Евино избавление, / и радость мира, / и веселие рода нашего.
Послан бысть Архангел Гавриил с Небесе от Бога / к Деве нескверней во град галилейский Назарет / благовестити Ей страннаго образа зачатие. / Послан бысть раб безплотен / ко одушевленному граду и двери мысленней / возвестити Владычняго пришествия снитие. / Послан бысть воин Небесный ко Пресвятыя славы палате / проуготовати Зиждителю жилище неотъемлемо, / и, пришед к Ней, взываше: / радуйся, престоле огнезрачный, / четверозрачных преславнейший; / радуйся, седалище Царя Небеснаго; / радуйся, горо несекомая, приятелище пречестное, / в Тебе бо все исполнение вселися Божества телесне / благоволением Отца присносущнаго / и содейством Всесвятаго Духа; / радуйся, Обрадованная, Господь с Тобою.
Аще
суббота или неделя:Слава, глас 8. Иоанна монаха:
Да веселятся Небеса, и радуется земля, / ибо Отцу Соприсносущный, Собезначальный и Сопрестольный, / щедротство прием и человеколюбную милость, / Себе постави во истощание / благоволением и советом Отчим / и во утробу вселися Девичу, предочищенную Духом. / О, чудесе Бог в человецех, / Невместимый в ложеснах, Безлетный в лето, / и еже преславнее, яко и зачатие безсеменно, / и истощание несказанно, и таинство елико. / Бог бо истощавается, и воплощается, и зиждется, / Ангелу к Чистей зачатие глаголавшу: / радуйся, Обрадованная, Господь с Тобою, / имеяй велию милость.
И ныне, глас 2:
Благовествует Гавриил Благодатней днесь: / радуйся, неневестная Мати и неискусобрачная. / Не удивляйся странному моему зраку, / ни ужасайся, Архангел бо есмь. / Змий прельсти Еву иногда, / ныне же благовествую Тебе радость, / и пребудеши нетленна, / и родиши Господа, Пречистая.
Аще же день постен: Слава, и ныне: Благовествует Гавриил: Таже молитвы обычныя бдения. И, вшедше во храм, поем.
На стиховне стихиры самогласны, глас 4:
В шестый месяц послан бысть Архангел / к Деве Чистей / и, радоватися Ей прирек, / благовести из Нея Избавителю проити. / Темже, приемши целование, / зачат Тя, Превечнаго Бога, / несказанно благоволившаго вочеловечитися / во спасение душ наших.
Стих: Благовестите день от дне / спасение Бога нашего.
Языка, егоже не ведяше, / услыша Богородица: / глаголаше бо к Ней Архангел Благовещения глаголы, / отонудуже верно, приимше целование, / зачат Тя Превечнаго Бога. / Темже и мы, радующеся, вопием Ти: / из Нея воплотивыйся непреложно Боже, / мир мирови даруй / и душам нашим велию милость.
Стих: Воспойте Господеви песнь нову, / воспойте Господеви, вся земля.
Се воззвание ныне явися нам: / паче слова Бог человеком соединяется, / Архангеловым гласом прелесть отгоняется. / Дева бо приемлет радость, / земная быша Небо, / мир разрешися первыя клятвы. / Да радуется тварь и гласы да воспоет: / Творче и Избавителю наш, / Господи, слава Тебе.
Слава, и ныне, глас тойже.
Андрея Иеросолимиты: Днесь радость благовещения, / девственное торжество, / нижняя с Вышними совокупляются. / Адам обновляется, / и Ева первыя печали свобождается, / и сень нашего существа, / обожением приемшаго смешение, / Церковь Божия бысть. / О, таинство Образ истощания неведомь, / богатство благости несказанно: / Ангел служит чудеси, / Девича утроба Сына приемлет, / Дух Святый низпосылается, / Отец свыше благоволит, / и изменение общим творится советом, / в немже и имже спасшеся, / вкупе с Гавриилом к Деве возопиим: / радуйся, Обрадованная, / из Неяже спасение — Христос Бог наш, / еже по нам прием естество, / к Себе возведе. / Того моли спастися душам нашим.
Таже, Ныне отпущаеши. И по Отче наш:
На благословении хлебов тропарь, глас 4:
Днесь спасения нашего главизна / и еже от века таинства явление: / Сын Божий Сын Девы бывает, / и Гавриил благодать благовествует. / Темже и мы с ним Богородице возопиим: / радуйся, Благодатная, / Господь с Тобою. (3)
И Буди Имя Господне: с пением, трижды. И чтение праздника.
НА УТРЕНИ
На Бог Господь: тропарь праздника, трижды.
По 1–й кафизме оба седальна Триоди без ектении и чтение дне.
По 2–й же кафизме ектения и седален праздника, глас 1.
Подобен: Гроб Твой:
Великий воевода невещественных Ангел, во град Назарет представ, / Царя возвещает Тебе, Пречистая, веков и Господа, / радуйся, — глаголя Тебе, — Благословенная Марие, / непостижимое и несказанное чудо, человеков обновление.
Слава, и ныне, тойже, и чтение праздника.
По 3–й кафизме седален, глас 3.
Подобен: Красоте:
Днесь вся тварь радуется, / яко — еже радуйся, — Тебе глаголет Архангел, / благословенная честная и пречистая Мати Христа Бога. / Днесь омрачается змиино шатание, / клятвы бо праотчи разрешается союз. / Темже и непрестанно вопием Ти: / радуйся, Обрадованная.