Текст Праздничной минеи на церковнославянском языке

По 50–м псалме стихира, глас 2:

Иже из чрева матерня освящся / и пророчества прием исполнение, / днесь от неплодныя раждается, / Господне пришествие проповедая ясно: / покайтеся, приближися бо Царство Небесное.

Канона два: первый, творение Иоанна монаха, со ирмосом на 8, глас 4.

Песнь 1

Ирмос: Тристаты крепкия, / Рождейся от Девы, / безстрастия во глубине / души тричастное потопи, молюся, / да Тебе, яко в тимпане, / во умерщвлении телесе / победное воспою пение.

Яко утро благолепно, Солнца предтекий, / неплодныя прозябение проповедает яве Девы Рождество, / всей ныне вселенней сияет концем просвещение благочестия и благодати.

Пророк Вышняго истинно наречешися, / предъидеши бо пред лицем Христа, — вопиет тебе, сыну, Иоанне прехвальне, / Духом Захария Пресвятым носим, — путь уготовати Зиждителю.

Глаголы Гавриила Захария слышав, вещания Божественнаго, явися непокорив, / и молчанием осуждается, решится же внезапу от сего: / глас бо родися Слова, Иоанн Предтеча.

Богородичен: Град Божий, Всецаря Богоприятное селение, сокровище честное, / Богородице Пренепорочная, сохрани достояние Твое, / присно восхваляющее Тя и чтущее верою Рождество Твое.

Другий канон, творение Андреево, на 6, глас тойже.

Песнь 1

Ирмос: Наставльшему древле Израиля, / бежащаго от работы фараоновы, / и в пустыни питавшему, / поим Избавителю, Богу нашему, / яко прославися.

Молчание старчо законнаго писания образ носит таин. / Ибо, пришедши благодати, Моисей умолча: / подобаше бо, премудрости сокровищу явльшуся, всем молчати.

В церкви кадящу священнику, Ангел предста свыше, вопия: / странна рождества благовестие, приидох, тебе нося, старче: / приимеши бо от неплодове рождения плод, Крестителя Христова.

Что удивился еси, старче? / Что, не веруя, стоиши, глаголющему тебе сия? / Ангел бо есть вещаяй, аще и образ носит человеч. / Буди нем убо на время, даже до рождества Слова гласа.

Иже молчание Захариино, молчания положив образ закону написанному / и тем показав ми покаяния проповедника зовуща, / гласа вопиющаго подавает, неплодствующей сына.

О, преславных вещей Христова Предтечи / Иже, прежде пелен познав пленицы наша Разрешшаго и народы Освящша, / днесь, от Елисавети родився, разрешает отцу глас.

Богородичен: Тя, Божие вместилище и мысленную лествицу, еюже сниде Бог / и, воображся, наше убо существо на Небеса возведе, / вси яко спасению Ходатаицу восхваляем.

Катавасия: Отверзу уста моя:

Песнь 3

Ирмос: Не мудростию, и силою, и богатством хвалимся, / но Тобою, Отчею Ипостасною Мудростию, Христе: / несть бо свят, паче Тебе, Человеколюбче.

Владычне убо от Девы совершается рождение, / но раба любезна от старицы и неплодныя матере: / в лепоту предтичет убо чудо чудеси.

Старица и неплоды Деву Матерь лобзает, познавши неложно Сея Рождество, / яко разрешися соуз неплодства Божественным хотением.

Богородичен: Неискусобрачно Бога воплощенна рождши, / страстей прилоги обуреваемаго мя утверди: / несть бо, Пречистая, разве Тебе помощницы.

Ин

Ирмос: Утверждаяй гром и созидаяй дух, / утверди мене, Господи, / да Тя пою истинно / и творю волю Твою, / яко несть свят, яко Ты, Боже наш.

Елисаветь, прежде неплоды сущи, Христе, Церковь Твою проображаше, яже от язык, / и, рождши преславно, паки показует многочадну / неплоды явльшуюся иногда.

Пути убо исправль Господни, стезю проуготовав, / покаяния же плоды показал еси человеком и жизненному научил еси пути, / пророче и проповедниче Христов.

Елисаветь, днесь играющи, носит тя, Предтече, / на объятиях состаревшихся и вопиет, хвалящися: / несть свят, якоже Ты, Господи Боже наш.

Богородичен: Праотцев разрешила еси печаль, радость нам рождшая, Животодавца и Избавителя, / Егоже, Пречистая Богородице, прилежно моли спастися стаду Твоему.

Седален, глас 8.

Подобен: Повеленное:

Захариин глас светло разреши Словесе глас рождься, Предтеча, / и закона неплодие всем показа, зовый: / покайтеся, сущии на земли, се бо прииде и явися Иисус, / вся хотя избавити от первыя клятвы, просвещая Крещением. / Воистинну чудо преславно

Слава, глас 4.

Подобен: Удивися:

Якоже солнце светло, из чрева Елисавети возсия нам Захариин сын, / и отчее разреши безгласие, / и всем людем в дерзновении мнозе, исправите, — вопия, — путь Господень, / ибо Той свободит и спасет к Нему притекающия. / Егоже проповедал еси, Иоанне, моли спастися душам нашим.

И ныне, Богородичен:

Обновила еси, Чистая, Божественным Рождеством Твоим / истлевшее во страстех земнородных мертвенное существо / и воздвигла еси вся от смерти к животу нетления. / Темже Тя по долгу блажим вси, Дево Препрославленная, якоже прорекла еси.

Песнь 4

Ирмос: Седяй в славе на Престоле Божества / во облаце легце, / прииде Иисус Пребожественный / Нетленною Дланию и спасе зовущия: / слава, Христе, силе Твоей.

Таин неизреченных предходит таинство / новосечением законоположения естественнаго, / болезни разрешение провозвещающи, исправление сея, Христе, и обожение.

Исаия от Отца Сыну пророчествова, воплотитися хотящему: / Ангела земнородна равноангельна се Аз посылаю пред лицем Твоим, зовуща: / слава, Христе, силе Твоей.

Служити, яко раб Владыце, родихся: / на се бо приидох, Сего возвестити пришествие, / яко да Девы Рождество предуверит, преславно неплодствующая старица прозябши.

Богородичен: Святая Богородица, в Нюже вселитися благоизволи, / яко во благовонен дом, Слово Отчее Пребожественное, / не растлеся утробою, ни поболе, / ибо роди Еммануила, Бога и Человека.

Ин

Ирмос: Услышах славное смотрение Твое, Христе Боже, / яко родился еси от Девы, / да от лести избавиши зовущия: / слава силе Твоей, Господи.

Покаяние отверзеся твоим рождеством, Предтече и проповедниче. / Ты бо един проповедал еси, взывая: / покайтеся, Царство Небесное приближися.

Девство утверждается и целомудрие торжествует, / пустыня веселится и мир празднует рождеством твоим, Предтече.

Елисаветь радуется, и Захария вещает паки: / оба убо обновляются по старости Иоанновым абие гласом и просвещаются.