Текст Праздничной минеи на церковнославянском языке
Шрифт:
На хвалитех Всякое дыхание: и поем стихиры, на 4. Глас 1.
Подобен: Небесных чинов:
С Небесных кругов слетев Гавриил в Назарет, / прииде к Деве Марии, / вопия Ей: радуйся / Зачнеши Сына, Адама древнейшаго, / Творца веков и Избавителя / вопиющих Тебе: / радуйся, Чистая.
Соприсносущное Слово Пребезначального Отца, / не разлучився Горних, / ныне предста дольным, ради крайняго благоутробия, / милость прием, еже на ны поползновения, / и, Адамову нищету восприем, / вообразися в чуждее.
Гавриил, Деве благовестие с Небесе принес, / вопияше: радуйся / Зачнеши во чреве Твоем / Тобою вместимаго, / Невместимаго же всеми, / и раждающая явишися / от Отца прежде денницы возсиявшаго.
Пресущественное Слово, / плотию вселився в Тя / Отчим советом, Богородице Дево, /
Слава, и ныне, глас 2. Феофаново:
Еже от века таинство открывается днесь, / и Сын Божий Сын человечь бывает: / да, хуждшее восприем, подаст ми лучшее. / Солгася древле Адам, / и Бог, возжелев быти, не бысть: / Человек бывает Бог, / да бога Адама соделает. / Да веселится тварь, да ликовствует естество, / яко Архангел Деве со страхом предстоит / и — еже радуйся — приносит, печали сопротивное. / За милосердие милости вочеловечивыйся, / Боже наш, слава Тебе.
Аще есть суббота или неделя, славословие великое, и ектении, и отпуст. Аще же день постен, поем на стиховне Триоди самогласен дне, дважды и мученичен.
Слава, и ныне, праздника, глас 8:
Да веселятся Небеса, и радуется земля, / ибо Отцу Соприсносущный, Собезначальный и Сопрестольный, / щедротство прием и человеколюбную милость, / Себе постави во истощание / благоволением и советом Отчим / и во утробу вселися Девичу, предочищенную Духом. / О, чудесе Бог в человецех, / Невместимый в ложеснах, Безлетный в лето, / и еже преславнее, яко и зачатие безсеменно, / и истощание несказанно, и таинство елико. / Бог бо истощавается, и воплощается, и зиждется, / Ангелу к Чистей зачатие глаголавшу: / радуйся, Обрадованная, Господь с Тобою, / имеяй велию милость.
Таже, Благо есть: единожды. По Отче наш: тропарь праздника, и ектения, в конец три поклоны великия, без отпуста утрени; дается же и святый елей братии, и поется стихира самогласна, и час 1–й с кафизмою. Тропарь и кондак праздника, и в конец три поклоны великия, и молитва: Христе, Свете истинный: и отпуст.
В 3–й же час дне исходим со кресты с литиею вне монастыря и, возвращшеся, входим в трапезу и поем часы 3–й и 6–й с кафизмами без поклонов, тропарь и кондак праздника.
На часех же в кампан не ударяем, на 6–м часе поем тропарь паремии Триоди и прочая, по чину их, и паремия и чтем слово, емуже начало: Паки радость благовещения: Присовокупляем же и 9–й час с кафизмою и чтением. Посем, Блаженны: скоро без пения и без поклонов. Помяни нас, Господи: Лик Небесный: Слава: Лик святых Ангел: Ослаби, остави: По Отче наш: кондак праздника. Господи, помилуй, 40. Слава, и ныне: Честнейшую Херувим: и поклоны три великия и молитва: Всесвятая Троице: и отпуст. И поем вечерню без кафизмы и без поклонов.
На Господи, воззвах: поем Триоди самогласен дне, дважды, без мученична, и подобны Триоди три, и праздника три, и Архангела три. Стихиры праздника, глас 4. Самогласны:
В шестый месяц послан бысть Архангел / к Деве Чистей / и, радоватися Ей прирек, / благовести из Нея Избавителю проити. / Темже, приемши целование, / зачат Тя, Превечнаго Бога, / несказанно благоволившаго вочеловечитися / во спасение душ наших.
Языка, егоже не ведяше, услыша Богородица, / глаголаше бо к Ней Архангел благовещения глаголы, / отонудуже верно, приимши целование, / зачат Тя, Превечнаго Бога. / Темже и мы, радующеся, вопием Ти: / из Нея воплотивыйся непреложно Боже, / мир мирови даруй / и душам нашим велию милость.
Се воззвание ныне явися нам, / паче Слова Бог человеком соединяется, / Архангеловым гласом прелесть отгоняется, / Дева бо приемлет радость, / земная быша Небо, / мир разрешися первыя клятвы. / Да радуется тварь и гласы да воспоет: / Творче и Избавителю наш, / Господи, слава Тебе.
Архангела стихиры, глас 1.
Подобен: Всехвальнии мученицы:
Гавриил великий, / ум Боговиднейший, светозарный и спасительный, / Свет Трисолнечный зрит / и поет с Вышними чины / Божественное и страшное пение, / молит даровати душам нашим / мир и велию милость.
Великое таинство, / первее Ангелом неведомое / и прежде век соблюдаемое, / единому уверися тебе,
Гаврииле, / и сие единей поведал еси Чистей, в Назарет пришед. / С Неюже моли / даровати душам нашим / мир и велию милость.К 11–му стиху припев: Творяй Ангелы Своя духи / и слуги Своя пламень огненный.
Света сый исполнь присно, / и творя хотение, / и скончавая повеления Вседержителя, / начальниче Ангелов, / Гаврииле всеизрядне, / любовию тя чтущия спасай, / присно прося / даровати душам нашим / мир и велию милость.
Слава, и ныне, глас 6–й. Самогласен:
Послан бысть с Небесе Гавриил Архангел / благовестити Деве зачатие / и, пришед в Назарет, / помышляше в себе, чудеси удивляяся: / о, како, в Вышних непостижим Сый от Девы раждается / Имеяй престол Небо и подножие землю / во утробу вмещается Девичу / На Негоже шестокрилатии и многоочитии зрети не могут, / словом единем от Сея воплотитися благоизволи. / Божие есть слово настоящее. / Что убо стою и не глаголю Деве: / радуйся, Благодатная, Господь с Тобою; / радуйся, Чистая Дево; / радуйся, Невесто Неневестная; / радуйся, Мати Живота, / благословен Плод чрева Твоего
Иерей же творит проскомидию в стихиры.
Вход со Евангелием, Свете тихий: Прокимен, и чтения дне, и праздника две: -я, Вниде Моисей: 2–я, Господь созда мя: Таже ектения малая, и возглас трисвятаго, и трисвятое.
Прокимен, глас 4: Благовестите день от дне / спасение Бога нашего. Стих: Воспойте Господеви песнь нову, воспойте Господеви вся земля.
Апостол ко Евреем, зачало 306:
Братие, святяй и освящаемии, от Eдинаго вси: eяже ради вины не стыдится братию нарицати их, глаголя: Возвещу имя Твое братии Моей, посреде церкве воспою Тя. И паки: Аз буду надеяся Нань. И паки: се Аз и дети, яже Ми дал eсть Бог. Понеже убо дети приобщишася плоти и крови, и Той приискренне приобщися техже, да смертию упразднит имущаго державу смерти, сиречь, диавола: и избавит сих, eлицы страхом смерти чрез все житие повинни беша работе. Не от ангел убо когда {воистинну} приемлет, но от семене Авраамова приемлет: отнюдуже должен бе по всему подобитися братии, да милостив будет и верен первосвященник в тех, яже к Богу, во eже очистити грехи людския. В немже бо пострада Сам искушен быв, может и искушаeмым помощи.
Аллилуия, глас 1: Снидет, яко дождь на руно, / и, яко капля, каплющая на землю. Стих: Будет имя Его благословенно во веки, прежде солнца пребывает имя Его.
Евангелие от Луки, зачало 3:
Во днех онех, зачат Eлисавет жена Захариина, и таяшеся месяц пять, глаголющи: яко тако мне сотвори Господь во дни, в няже призре отъяти поношение мое в человецех. В месяц же шестый послан бысть ангел Гавриил от Бога во град Галилейский, eмуже имя Назарет, к Деве обрученней мужеви, eмуже имя Иосиф, от дому Давидова: и имя Деве, Мариам. И вшед к Ней ангел, рече: радуйся Благодатная, Господь с Тобою: благословена Ты в женах. Oна же видевши смутися о словеси eго, и помышляше, каково будет целование сие. И рече ангел Eй: не бойся Мариам, обрете бо благодать от Бога. И се зачнеши во чреве, и родиши Сына, и наречеши имя Eму Иисус. Сей будет велий, и Сын Вышняго наречется: и даст Eму Господь Бог престол Давида oтца Eго: и воцарится в дому Иаковли во веки, и Царствию Eго не будет конца. Рече же Мариам ко ангелу: како будет сие, идеже мужа не знаю? И отвещав ангел, рече Eй: Дух Святый найдет на Тя, и сила Вышняго осенит Тя: темже и раждаемое Свято, наречется Сын Божий. И се Eлисавет, южика Твоя, и та зачат сына в старости своей: и сей месяц шестый eсть eй, нарицаемей неплоды. Яко не изнеможет от Бога всяк глагол. Рече же Мариам: се Раба Господня, буди Мне по глаголу твоему. И отыде от Нея ангел.
И прочая Божественныя Литургии Златоустаго.
Вместо Достойно:
Благовествуй, земле, радость велию, / хвалите, Небеса, Божию славу. Ирмос, глас 4: Яко одушевленному Божию кивоту, / да никакоже коснется рука скверных. / Устне же верных, Богородице, немолчно, / глас Ангела воспевающе, / с радостию да вопиют: / радуйся, Благодатная, / Господь с Тобою.
Причастен: Избра Господь Сиона / и изволи его в жилище Себе.
РОЖДЕСТВО ЧЕСТНАГО СЛАВНАГО ПРОРОКА, ПРЕДТЕЧИ И КРЕСТИТЕЛЯ ИОАННА