Текст Праздничной минеи на церковнославянском языке

И святых 3, глас 1.

Подобен: Всехвальнии мученицы:

Закона верх, седмию столпы возвышен, / мучительство не поколеба, / ибо скотский гонителя гнев мужески претерпеша, / тело предавше секущим, / благороднии юноши и братия, / Моисейским преданием хранителие.

Паче зримых ум воистинну возвысивше, / уды плотския отсецаху / благочестивии и доблии отроцы / с материю Богомудрою, / великими надеждами вжиляеми, / яже ныне получиша, / у Авраама почивше на лонех, праотца своего.

Душевною доблестию твердо себе вооруживше / и ярость яко преобидевше, / противу борцу крепко прилежаху / благочестия ради / и закона отеческаго хранением / священнейший Елеазар и премудрии юноши / с материю Богомудрою.

Слава, глас 8. Иоанна монаха:

Святии Маккавеи мучителю глаголаху: / нам, о Антиоше, един Царь Бог, от Негоже быхом / и к Нему обращаемся. / Мир ждет ин нас, / видимаго высочайший и твердейший, / отечество же нам — Иерусалим крепкий и негибнущий, / торжество же — еже со Ангелы житие. / Господи, молитвами их помилуй и спаси нас.

И ныне, глас тойже. Иоанна монаха:

Егоже древле Моисей прообразив собою, / Амалика низложив, победи, / и Давид песнопевец / подножию Твоему, вопия, кланятися повелеваше, / Честному Кресту Твоему, Христе Боже, / днесь, грешнии, кланяемся, / устнами недостойными / Тя, изволившаго пригвоздитися на нем, воспевающе, молимся: / Господи, с разбойником Царствия Твоего сподоби нас.

На стиховне Октоиха.

Слава, глас 8. Космы монаха:

Души праведных в руце Господни, / якоже Авраама, и Исаака, и Иакова, / иже прежде закона праотцы и Маккавеов прадеди, / ныне восхваляемых от нас: / сии бо крепкодушнии Авраамстии внуцы суще, / вере поревновавше своего праотца Авраама, / и даже до смерти подвизашася за благочестие. / Благочестно бо воспитавшеся / и законно пострадавше, / нечестие обличиша гордаго Антиоха / и, ничтоже предпочетше временныя жизни, / вечныя ради вся Богу возложиша: / душу, мужество, разум, / тело мягкое и воздаяния чистоты воспитанием. / О, корене благочестива, / из негоже вы прозябосте, Маккавеи / О, матере святыя, / рождшия равночисленное седмерицы число / Но молим вас, Маккавеи, / с материю вашею Соломониею / и мудрым священником Елеазаром, / егда предстоите Христу Богу, / Егоже ради потрудистеся, / труды плодов ваших прияти от Него, / прилежну мольбу сотворите о человечестве: / творит бо, елико хощет, / и исполнит хотения ваша, боящихся Его.

И ныне, глас тойже:

Глас пророка Твоего Моисея, Боже, / исполнися, глаголяй: / узрите живот ваш, висящ пред очесы вашими. / Днесь Крест воздвизается, / и мир от лести свобождается; / днесь Христово воскресение обновляется, / и концы земли радуются, / в кимвалех давидски песнь Тебе приносяще и глаголюще: / соделал еси спасение посреде земли, Боже, / Крест и воскресение, / ихже ради нас спасл еси, Блаже и Человеколюбче, / Всесильне Господи, слава Тебе.

Тропарь, глас 1:

Болезньми святых, имиже о Тебе пострадаша, / умолен буди, Господи, / и вся наша болезни исцели, / Человеколюбче, молимся.

Слава, и ныне, глас тойже:

Спаси, Господи, люди Твоя / и благослови достояние Твое, / победы на сопротивныя даруя / и Твое сохраняя Крестом Твоим жительство.

Известно же да бывает: Яко прежде клепания входит иерей в сосудохранительницу и полагает Честный Крест на жертвеннице. И по отпущении вечерни иерей и диакон облекутся в ризы. И диакон покадит Честный Крест и речет: Благослови, владыко. Иерей: Благословен Бог наш: Таже, Трисвятое. По Отче наш: тропарь Креста. Слава, и ныне: кондак. И взимает иерей Крест с блюдом на главу и вносит в олтарь, предыдут пред ним со двема лампадами. И полагает Крест на трапезе, на Евангельском месте, а Евангелие на Горнее место. И возжгут пред ним свещу на всю нощь.

НА УТРЕНИ

На Бог Господь: тропарь Креста, дважды. Слава: мучеников. И ныне: Креста. И обычныя кафизмы, и седальны Октоиха. И чтение. Канон Октоиха един на 4 и Креста на 6, глас 6, и мучеников на 4, глас 8. Аще ли случится праздник сей в субботу и аще храм Христов или Богородицы, и поем канон храма со ирмосом на 4, и Креста на 6, и святых на 4. Катавасия: Крест начертав:

Канон Креста, егоже краегранесие: Кресту покланяюся, верных спасению. Глас 6.

Песнь 1

Ирмос: Яко по суху, пешешествовав Израиль / по бездне стопами, / гонителя фараона / видя потопляема, / Богу победную песнь поим, вопияше.

Кресту, верных спасению, покланяюся, / и тепле облобызаю, и, объемля, вопию: / Древо всеблаженное Христово, / душу мою и ум просвети, молюся.

Победоносно явися на страсти и бесы днесь знамение Креста. / Темже, вернии вси, светло просвещше души, ныне облобызаем.

Лучезарная облистает сияния Крест Честный / и просвещает верно покланяющияся ему днесь, / освящая души наша и телеса.

Жизнодательный Крест предлежащ и зримь / световидную зарю препосылает благодатей: / приступим и приимем просвещение, веселие, и спасение, и оставление, / хваление Господеви приносяще.

Богородичен: Пресвятая Дево, Яже Христа плотию рождши, / пострадавшаго нас ради волею на Кресте, / Тя блажащия честно спасай мольбами Твоими.

Ин канон мучеников на 4, глас 8.

Песнь 1

Ирмос: Воду прошед, яко сушу, / и египетскаго зла избежав, / израильтянин вопияше: / Избавителю и Богу нашему поим.

Лик седмочисленных страдалец, явлься единым нравом в лютых, / по утверждению отеческаго закона, умрети не отрекошася.

Славу презревше, яже на земли, желанием Божественнаго Царствия, / всяку болезнь претерпеша Божественнии Маккавеи, / темже достойно ныне чтутся.

Закона хранителие Моисеева, воистинну доблии Маккавеи, / братия друг со другом явишася, / внегда попрати им Антиохово безбожие.

Богородичен: Чини Тя Ангел и человек, Безневестная Мати, восхваляют непрестанно: / Зиждителя бо всех, яко Младенца, на руку Твоею понесла еси.

Катавасия: Крест начертав, Моисей / впрямо жезлом Чермное пресече, / Израилю пешеходящу; / тоже обратно фараоновым колесницам, / ударив, совокупи, / вопреки написав непобедимое оружие. / Тем Христу поим, Богу нашему, яко прославися.

Песнь 3

Ирмос: Несть свят, / якоже Ты, Господи Боже мой, / вознесый рог верных Твоих, Блаже, / и утвердивый нас на камени / исповедания Твоего.

Оружие древле жизни блаженное древо даровася хранити / за преслушание первозданнаго Адама, / Крест же сему путь сотвори.

Очима, устнами и душами, лицы и сердцы / поклонимся вси Пресвятому Кресту Жизнодавца Христа, / имже мир весь освящается.

Храмы Богу пророчески днесь бывше, / покланяющеся древу Пресвятаго Креста, / и наследницы Его, со страхом вси того целуем.

Песнословим тя, Кресте, верою молящиися силе твоей: / изми нас сетей вражиих и управи нас к пристанищу всех спасения, поющих тя.

Богородичен: Девою родила еси Сына, / прежде Тебе рожденнаго от Отца прежде век, без матере от Бога, / распятаго плотию, да спасет прежде согрешшия.

Ин

Ирмос: Небеснаго круга Верхотворче, Господи, / и Церкве Зиждителю, / Ты мене утверди в любви Твоей, / желаний краю, верных утверждение, / Едине Человеколюбче.

По отеческим ходяще исправлением законным, / блаженнии Христовы страдальцы, / жизнь нестареемую вашими стяжасте кровьми, прехвальнии.