Текст Праздничной минеи на церковнославянском языке

Еже ко Христу, Петре, любления, / предлагал еси свидетеля и Всевидящаго яко Бога Слова, / темже и любимое вручает тебе стадо.

Богородичен: Яже во утробе Превечное, / от Отца возсиявшее Бога Слово плотию заченшую, / вси ублажаем, яко Матерь всех Бога.

Ин

Ирмос: На поле Деире / иногда мучитель пещь постави на мучение богоносных, / в нейже три отроки песнословяху Единаго Бога, / троично воспеваху, глаголюще: / отцев Боже, благословен еси.

Бысть, Христе, печать и венец апостолов Твоих, / иже напоследок званный времен, тщанием же всех превозшед, / с нимже людие церковнии поют Тебе: / отец наших Боже, благословен еси.

Аще и гонив первее Церковь Твою Павел узник, / но премину древнюю дерзость Твоею ревностию последи. / Собра бо, Христе, языки, зовущия: / отец наших Боже, благословен еси.

Ты из Иерусалима проповедав всем Евангелие, / объят же окрест всю землю, Павле, / даже до конец Иллирика, уча, взывал еси: / отец наших Боже, благословен еси.

Во ужасе взят быв, третие достигл еси Небо, пребогате, / и, услышав неизглаголанная словеса, вопиеши: / слава превышнему Отцу и Сыну, / сияние же сопрестольно испытающаго яве Духа Божия глубины.

Богородичен: Якоже на руно дождь, на Тя сниде, Дево, Христос Бог, / и Плотоносец из Тебе пройде, соединяя прежде разстоящая, / мир на земли и на Небеси даруя: / отец наших Боже, благословен еси.

Песнь 8

Ирмос: Всяческая носяй неприступною Твоею силою, Христе, / преподобныя Твоя отроки в пламени оросил еси, зовущия: / благословите, вся дела Господня, Господа.

Воздежут твои руце и ко кресту тя препояшут, — / Владыка предрек, Петре, повелевает последовати зовущу: / благословите, вся дела Господня, Господа.

Благодати словом Енея, убо разслабленна люте, / Тавифу же умершую, чудодействуя, воскресил еси, зовущия: / благословите, вся дела Господня, Господа.

Иже Петру языки очищены поведав, Христе, / духовною зарею и мне помышления очисти, зовущу: / благословите, вся дела Господня, Господа.

Богородичен: Всесвятая Дево, Яже Бога Слова рождшая плотию, / души моея мрак Твоими молитвами отгнавши, просвети, взывающа: / благословите, вся дела Господня, Господа.

Ин

Ирмос: На горе святей прославльшася / и в купине огнем Приснодевы Моисеови тайну явльшаго, / Господа пойте / и превозносите во вся веки.

Срастворися любовию Твоею Павел, добрым же изменением изступи: / не себе бо живяше славный, / имяше же, Щедре, живуща Тя в себе во вся веки.

Ты обручил еси, якоже невесту, представити Жениху Христу Церковь: / невестовождь бо сея показался еси, Павле Богоносе. / Темже тя славит во вся веки.

Подвизался еси добрым подвигом / и, скончав течение твое законно, сокровище веры соблюл еси. / Темже венцев, Павле, сподобился еси правды.

Богородичен: Радуйся, престоле огнезрачный Господень; / радуйся, Невесто Неневестная, Дево, / радуйся, облаче, Солнца возсиявшая правды, / Егоже превозносим во вся веки.

Песнь 9

Ирмос: Тя, преславную Невесту и Всесвятую Богородицу, / Зиждителя рождшую невидимых же и всех видимых, / песньми величаем.

Твоя преизящная благодать славится достойно, / сени бо твоей страсти немощных, Петре, отгоняющей, / темже тя величаем.

Мечтаньми Симона волхва богоборца взята к воздушней высоте, / низложив неизглаголанною Божественною силою, / Петр ублажается.

Согрешений разрешение молитвами твоими подаждь, / просвещение же сердца и веселие духа поющим память твою, апостоле.

Твоя вся исполнена славы, освящения же и чудес: / словеса, мощи, персть и верою, Петре, покланяемыя и любовию Божественныя вериги.

Богородичен: Твое имя Плод чрева содея ликовника песнь пети Тебе, / Иже радость рождши, / велегласно — радуйся — провещавающа.

Ин

Ирмос: Уставы прешла еси естества, / Содетеля заченши и Господа, / и дверь спасения мирови была еси. / Тем Тя, Богородице, / непрестанно величаем.

Твоим покланяемся веригам, яже за Христа, яко злодей, носил еси, / язвы же, Павле, облобызаем, / яже на славнем твоем и победоноснем носиши телеси.

Ныне разрешился еси, апостоле, ко Иже тобою непрестанно Желаемому, / с Нимже яко служитель водворяяся, / непрестанными мольбами твоя рабы к себе привлецы.

Ныне никакоже в гаданиих, ниже в зерцале Христос тебе зрим есть, / лицем же паче зрится к лицу, / совершенне тебе разум открывая Божества.

Богородичен: Ты, Пресвятая Богомати, похвала Христовых апостолов была еси, / мучеников же слава и пророков основание. / Темже, вернии, Тя вси достодолжно величаем.

Светилен.

Подобен: Жены, услышите:

Апостолов вси верх воспоем, Петра и Павла Божественныя, / вселенныя светильники, проповедники веры, богословныя трубы, учений сказатели, / церковныя столпы и разорители лести.

Слава, и ныне, Богородичен:

Велико и преславно рождества Твоего таинство, Богорадованная Отроковице и Богомати Дево, / пророцы проповедаша, апостоли научиша, мученицы исповедаша, / Ангели же воспевают и человецы покланяются.

На хвалитех стихиры на 4, глас 4.

Подобен: Званный свыше:

С небесе благодать прием, / егда вопрошение учеником Спас дванадесяточисленным рече апостолом: / кого Мя глаголют человецы быти? / Тогда убо лучший апостолов Петр, / богословствуя, отвеща, ясно возопив: / Ты еси Христос, Живаго Бога Сын. / Темже достойно ублажается, / яко свыше прием откровение, / вязати же и решити праведно прием.

Иже от Отца явлься Божие Слово, — / кого Мя непщуете? — вопрошающу Христу. / Ты Живаго Отца Сын, — / яко всем уста богогласуя, / абие возопил еси, / темже и блажен еси, Симоне вар Иона, / возмездие приял еси. / Ибо славит Бог Сего верно славящия, / и к восприятию богатно призывает, / и каменя тебе непостыдна, / Церкви водружение и основание положи.

Свыше зван быв, / а не от человек, / егда земная тьма помрачи очи телесныя, / нечестия обличая сетование, / тогда Небесный свет облиста мысленнии очи, / благочестия открывая красоту. / Темже познал еси изводящаго свет из тьмы, / Христа Бога нашего, / Егоже моли / спасти и просветити души наша.

Христопроповедник сый, / крестную похвалу носяй, / ты многорачительную Божественную любовь, / яко зрящих связующую к Желаемому, / воистинну паче всех проразсудил еси. / Темже и узник прозвался еси Христов, / напастей неудобство, / яко сладчайшее пищи всякия, изволивый, / и честныя кончины разрешения сподобился еси, / живый Владыце твоему, / Егоже моли / спасти и просветити души наша.

Слава, глас 6. Космы монаха:

Всечестный апостолов приспе праздник Церкви Христове, / ходатайствующий спасение всем нам. / Тайно убо восплескавше, к сим рцем: / радуйтеся, светильницы сущим во тьме, / мысленнаго Солнца зари облистающии. / Радуйтеся, Петре и Павле, / учений Божественных основания незыблема, / друзи Христовы, сосуди честнии. / Приидите посреди нас невидимо, / сподобляюще даров невещественных / ваш праздник восхваляющих песньми.