Текст Праздничной минеи на церковнославянском языке

Светилен.

Подобен: Жены, услышите:

Отец Божественных днесь память празднующе, моленьми тех молим, Всещедре: / всякаго вреда ересей избави люди Твоя, Господи, / и вся сподоби Отца, Слово славити и Всесвятаго Духа.

Богородичен. Подобен:

Радуйся, Божия палато. / Радуйся, горо присенная. / Радуйся, Неопалимая купино. / Радуйся, престоле славы. / Радуйся, Божественная трапезо. / Радуйся, ручко всезлатая. / Радуйся, светильниче всесветлый. / Радуйся, легкий облаче, Дево Мати Марие.

На хвалитех стихиры воскресны 4 и отцев 4, глас 6.

Подобен: Все отложше:

Все собравше душевное художество, / и Божественным Духом сразсмотривше, / Небесный и честный Символ веры / честнии отцы богописанне начерташа, / в немже явственнейше / рождшему Собезначальнаго Слова научают / и всеистинно Единосущнаго, / апостольским последующе яве учением, / благославнии и пребогатии, / воистинну и Богомудрии.

Стих: Благословен еси, Господи, Боже отец наших, / и хвально и прославлено Имя Твое во веки.

Все приемше, умное сияние Святаго Духа, / преестественное благословие / краткими глаголы и многим разумом / богодухновенно провещаша, / яко Христовы проповедницы, / Евангельских предстателие учений, блаженнии, / и благочестивых преданий, / свыше приемше сих откровение яве / и просвещшеся, изложиша веру Богонаученную.

Стих: Соберите Ему / преподобныя Его.

Все собравше пастырское искусство / и ярость подвигше ныне праведнейшую, / отмстительне тяжкия отгнаша и пагубныя волки, / пращею Духа извергше от церковнаго исполнения, / падшия яко к смерти / и яко неисцельно недуговавшия, / Божественнии пастырие, / яко раби истиннейшии Христовы, / и Божественнаго проповедания таинницы священнейший.

Слава, глас 8. Георгия Никомидийскаго:

Святых отцев лик, / от конец вселенный стекшийся, / Отца, и Сына, и Духа Святаго / Едино Существо научиша и естество, / и тайну Богословия ясно предаша Церкви. / Ихже похваляюще, верою ублажим, глаголюще: / о Божественный полче, / Богоглаголивии оружницы ополчения Господня, / звезды многосветлыя мысленныя тверди, / таинственнаго Сиона необоримии столпи, / миродохновеннии цвети райстии, / всезлатая уста Слова, / никейская похвало, вселенныя украшение, / прилежно молитеся о душах наших.

И ныне: Преблагословенна еси, Богородице Дево:

Славословие великое.

По трисвятом тропарь воскресный точию: Ектении. И отпуст. И оглашение Студитово. И исхождение в притвор. Слава, и ныне, стихира Евангельская. И час -й. И конечный отпуст. На часех тропарь воскресный: Слава, отцев: И ныне, Богородичен часов. По Отче наш: кондак воскресный.

на литургии

Блаженны Октоиха на 6 и отцев песнь 3–я, на 4.

По входе тропарь воскресный и отцев, глас 8:

Препрославлен еси, Христе Боже наш, / светила на земли отцы наша основавый / и теми ко истинней вере вся ны наставивый, / Многоблагоутробне, слава Тебе.

Таже кондак воскресный, Слава, отцев, глас 8.

Подобен: Яко начатки:

Апостол проповедание и отец догматы / Церкве едину веру запечатлеша, / яже и ризу носящи истины, истканну от еже свыше Богословия, / исправляет и славит благочестия великое таинство.

И ныне, храма Богородицы,

или кондак, глас 6:

Предстательство христиан непостыдное, / ходатайство ко Творцу непреложное, / не презри грешных молений гласы, / но предвари, яко Благая, на помощь нас, / верно зовущих Ти, / ускори на молитву и потщися на умоление, / предстательствующи присно, Богородице, чтущих Тя.

Прокимен гласа. И отцев песнь глас 4:

Благословен еси, Господи Боже отец наших, / и хвально и прославлено Имя Твое во веки.

Апостол дне.

И отцев, ко Евреем, зачало 334. [Евр. 13, 7 — 16.]

Братие, поминайте наставники ваша, иже глаголаша вам слово Божие: ихже взирающе на скончание жительства, подражайте вере их. Иисус Христос вчера и днесь тойже, и во веки. В научения странна и различна не прилагайтеся: добро бо благодатию утверждати сердца, а не брашны, от нихже не прияша пользы ходившии в них. Имамы же олтарь, от негоже не имут власти ясти служащии сени. Ихже бо кровь животных вносится во святая за грехи первосвященником, сих телеса сжигаются вне стана. Темже Иисус, да освятит люди своею кровию, вне врат пострадати изволил. Темже убо да исходим к нему вне стана, поношение его носяще. Не имамы бо зде пребывающаго града, но грядущаго взыскуем. Тем убо приносим жертву хваления выну Богу, сиречь плод устен исповедающихся имени Его. Благотворения же и общения не забывайте: таковыми бо жертвами благоугождается Бог.

Аллилуия, гласа. И отцев, глас 1:

Бог богов Господь глагола, и призва землю от восток солнца до запад. Стих: Соберите Ему преподобныя Его, завещающия завет Его о жертвах.

Евангелие дне.

И отцев, от Иоанна, зачало 56. [Ин. 17, 1 — 13.]

Во время оно, возведе Иисус очи Свои на небо и рече: Отче, прииде час, прослави Сына Твоего, да и Сын Твой прославит Тя. Якоже дал еси Ему власть всякия плоти, да всяко, еже дал еси Ему, даст им живот вечный: Се же есть живот вечный, да знают Тебе единаго истиннаго Бога, и Егоже послал еси Иисус Христа. Аз прославих Тя на земли, дело соверших, еже дал еси Мне да сотворю. И ныне прослави Мя Ты, Отче, у Тебе Самого славою, юже имех у Тебе прежде мир не бысть. Явих имя Твое человеком, ихже дал еси Мне от мира: Твои беша, и Мне их дал еси, и слово Твое сохраниша: Ныне разумеша, яко вся, елика дал еси Мне, от Тебе суть. Яко глаголы, ихже дал еси Мне, дах им, и тии прияша, и разумеша воистинну, яко от Тебе изыдох, и вероваша, яко Ты Мя посла. Аз о сих молю: не о всем мире молю, но о тех, ихже дал еси Мне, яко Твои суть: И Моя вся Твоя суть, и Твоя Моя, и прославихся в них: И ктому несмь в мире, и сии в мире суть, и Аз к Тебе гряду. Отче Святый, соблюди их во имя Твое, ихже дал еси Мне, да будут едино, якоже и Мы. Егда бех с ними в мире, Аз соблюдах их во имя Твое: ихже дал еси Мне, сохраних, и никтоже от них погибе, токмо сын погибельный, да сбудется Писание. Ныне же к Тебе гряду, и сия глаголю в мире, да имут радость Мою исполнену в себе.

Причастен: Хвалите Господа с Небес, хвалите Его в вышних. И отцев: Радуйтеся, праведнии, о Господе, правым подобает похвала.

ПРОИСХОЖДЕНИЕ ЧЕСТНЫХ ДРЕВ ЧЕСТНАГО И ЖИВОТВОРЯЩАГО КРЕСТА И ПАМЯТЬ СВЯТЫХ СЕДМИ МУЧЕНИК МАККАВЕЙ, И МАТЕРЕ ИХ СОЛОМОНИИ, И УЧИТЕЛЯ ИХ ЕЛЕАЗАРА

Месяц август в 1–й день

ВЕЧЕР

Обычная кафизма. На Господи, воззвах: стихиры на 6. Креста 3, глас 4.

Подобен: Званный свыше:

Днесь радуется верных множество Божественное: / является бо Небесный Крест концем, / осиявает твердь Светом неприступным, / воздух озаряет / и земли лице украшает. / Поет Божественными песньми Церковь Христова, / служит, почитающи / свыше ю соблюдающий Крест Божественный и пречудный. / Егоже силою укрепляеми, / Владыце приступим, зовуще: / умири мир и просвети души наша.

Да радуется тварь и играет: / днесь бо облиста Крест в концех с Небесе, / земная просвещая, / и совокуплены показа расточеныя. / Днесь ликуют с лики ангельскими человецы, / ибо бранящее средоградие, Крестом разорено, / во едино вся яве совокупи. / Тем, предсияя паче солнца, / всю тварь просвещает благодатию, / и уясняет, и спасает / верно того чтущия.

Паче солнечныя зари / хотяй мирови, якоже скиптр честный, / Царя Христа и кончину показати, / Крест Божественный се предсияет ясно в концех. / Сей возведе из ада род человеч, / ада вельми пленив, врага низложив, / демонов гордыню до конца погуби. / Ныне же проявляет воскресение Спасово / и спасает зовущия: / умири мир и просвети души наша.