Текст Праздничной минеи на церковнославянском языке

Катавасия: Всяк земнородный / да взыграется, Духом просвещаемь, / да торжествует же Безплотных умов естество, / почитающее священное торжество Богоматере, / и да вопиет: / радуйся, Всеблаженная, / Богородице Чистая Приснодево.

Светилен воскресен, Слава, отцев.

Подобен: Духом во святилищи:

Отцы Небомудреннии, на Седмом Соборе собравшиися, / молитву прилежну Троице принесите, / еже избавитися от всякия ереси и суда вечнаго, / Царствие же получити нам Небесное, / ваш Собор Божественный воспевающим.

И ныне, Богородичен: Мольбами, Преблагий Господи, Матере Твоея / и иже на Седми Соборех собравшихся отцев / Церковь утверди и веру укрепи, / и Царствия Небеснаго вся покажи причастники, / егда приидеши на землю судити всю тварь.

Воскреснаго же светильна Богородичен не глаголется, но отцев.

На хвалитех стихиры воскресны 4, и отцев 4, глас 6:

Подобен: Все отложше:

Все собравше душевное художество, / и Божественным Духом разсмотривше, / Небесный и честный Символ веры / честнии отцы Богописанне начерташа; / в немже явственнейше / Рождшему Собезначальнаго Слова научают / и всеистинно Единосущнаго, / апостольским последующе проявленно учением, / благословнии и пребогатии истинно, / и Богомудрии.

Стих: Благословен еси, Господи, Боже отец наших, / и хвально и прославлено Имя Твое во веки.

Все приемше, умное сияние Святаго Духа, / преестественнейшее благословие / краткими глаголы и многим разумом / Богодохновенно провещаша, / яко Христовы проповедницы, / Евангельских предстателие учений, блаженнии, / и благочестивых преданий, / свыше приемше сих откровение яве / и просвещшеся, изложиша веру Богонаученную.

Стих: Соберите Ему / преподобныя Его.

Все собравше пастырское искусство / и ярость двигше ныне праведнейшую, / отмстительне тяжкия отгнаша и пагубныя волки, / пращею Духа извергше от церковнаго исполнения, / падшия яко к смерти / и яко неисцельно недуговавшия, / Божественнии пастырие, / яко раби истиннейшии Христовы, / и Божественнаго проповедания таинницы священнейшии.

Слава, глас 8. Георгия Никомидийскаго:

Святых отцев лик, / от конец вселенныя стекшийся, / Отца, и Сына, и Духа Святаго, / Едино Существо научиша и Естество, / и тайну Богословия ясно предаша Церкви; / ихже, похваляюще верою, ублажим, глаголюще: / о Божественный полче, / Богоглаголивии оружницы ополчения Господня, / звезды многосветлыя мысленныя тверди, / таинственнаго Сиона необоримии столпи, / миродохновеннии цвети райстии, / всезлатая уста Слова, / Никейская похвало, вселенныя украшение, / прилежно молитеся о душах наших.

И ныне: Преблагословенна еси, Богородице Дево:

Славословие великое, и отпуст. И обычное исхождение в притвор. Слава, и ныне, стихира Евангельская.

НА ЛИТУРГИИ.

Блаженны воскресны на 6; и отцев песнь 3 на 4.

По входе тропарь воскресен

и отцев, глас 8:

Препрославлен еси, Христе Боже наш, / светила на земли отцы наша основавый / и теми ко истинней вере вся ны наставивый, / Многоблагоутробне, слава Тебе.

Таже кондак воскресен.

Слава, кондак отцев, глас 6.

Подобен: Рукописаннаго:

Иже из Отца возсияв, Сын неизреченно / из Жены родися, сугуб естеством, / Егоже видяще, не отметаемся зрака изображения, / но, сие благочестно начертающе, / почитаем верно. / И сего ради истинную веру Церковь держащи, / лобызает икону вочеловечения Христова.

И ныне, Богородицы.

Прокимен прежде воскресен,

таже песнь отцев, глас 4:

Благословен еси, Господи Боже отец наших, / и хвально и прославлено Имя Твое во веки.

Апостол дне и отцев,

ко Евреем, зачало 334. [Евр. 13, 7 — 16.]

Братие, поминайте наставники ваша, иже глаголаша вам слово Божие: ихже взирающе на скончание жительства, подражайте вере их. Иисус Христос вчера и днесь тойже, и во веки. В научения странна и различна не прилагайтеся: добро бо благодатию утверждати сердца, а не брашны, от нихже не прияша пользы ходившии в них. Имамы же олтарь, от негоже не имут власти ясти служащии сени. Ихже бо кровь животных вносится во святая за грехи первосвященником, сих телеса сжигаются вне стана. Темже Иисус, да освятит люди своею кровию, вне врат пострадати изволил. Темже убо да исходим к нему вне стана, поношение его носяще. Не имамы бо зде пребывающаго града, но грядущаго взыскуем. Тем убо приносим жертву хваления выну Богу, сиречь плод устен исповедающихся имени Его. Благотворения же и общения не забывайте: таковыми бо жертвами благоугождается Бог.

Аллилуия гласа и отцев, глас 1:

Бог богов Господь глагола, и призва землю от восток солнца до запад. Стих: Соберите Ему преподобныя Его, завещающия завет Его о жертвах.

Евангелие дне и отцев,

от Иоанна, зачало 56. [Ин. 17, 1 — 13.]

Во время оно, возведе Иисус очи Свои на небо и рече: Отче, прииде час, прослави Сына Твоего, да и Сын Твой прославит Тя. Якоже дал еси Ему власть всякия плоти, да всяко, еже дал еси Ему, даст им живот вечный: Се же есть живот вечный, да знают Тебе единаго истиннаго Бога, и Егоже послал еси Иисус Христа. Аз прославих Тя на земли, дело соверших, еже дал еси Мне да сотворю. И ныне прослави Мя Ты, Отче, у Тебе Самого славою, юже имех у Тебе прежде мир не бысть. Явих имя Твое человеком, ихже дал еси Мне от мира: Твои беша, и Мне их дал еси, и слово Твое сохраниша: Ныне разумеша, яко вся, елика дал еси Мне, от Тебе суть. Яко глаголы, ихже дал еси Мне, дах им, и тии прияша, и разумеша воистинну, яко от Тебе изыдох, и вероваша, яко Ты Мя посла. Аз о сих молю: не о всем мире молю, но о тех, ихже дал еси Мне, яко Твои суть: И Моя вся Твоя суть, и Твоя Моя, и прославихся в них: И ктому несмь в мире, и сии в мире суть, и Аз к Тебе гряду. Отче Святый, соблюди их во имя Твое, ихже дал еси Мне, да будут едино, якоже и Мы. Егда бех с ними в мире, Аз соблюдах их во имя Твое: ихже дал еси Мне, сохраних, и никтоже от них погибе, токмо сын погибельный, да сбудется Писание. Ныне же к Тебе гряду, и сия глаголю в мире, да имут радость Мою исполнену в себе.

Причастен: Хвалите Господа с Небес, хвалите Его в Вышних. Другий: Радуйтеся, праведнии, о Господе, правым подобает похвала.

Подобает ведати, яко по 11–м дни сего месяца, в приидущую неделю память совершаем святых отец, иже на Седмом Вселенском Соборе в Никеи собравшихся второе, святых отец 365, на извержение и потребление безбожных учений христоненавистных и христианооглагольников, иконоборцев, Копронима и ему смудрствующих, окаянных епископов и несвященных архиереев, и тех безбожнаго и сквернаго соборища.

И аще случится 11 день настоящий в неделю, поется в тойже день служба святых отец Седмаго Собора. Аще же в среду, поется служба их в мимошедшую неделю; аще же в четверток, поется служба их в приидущую неделю.

Рядоваго же святаго служба оставляется и поется, егда разсудит екклисиарх.

СВЯТАГО ВЕЛИКОМУЧЕНИКА ДИМИТРИЯ МVРОТОЧЦА И ВОСПОМИНАНИЕ ВЕЛИКАГО И СТРАШНАГО ТРЯСЕНИЯ

МЕСЯЦА ОКТЯБРЯ В 26–Й ДЕНЬ

Аще хощет настоятель, творит бдение.

НА МАЛОЙ ВЕЧЕРНИ

Стихиры на 4, глас 1:

Подобен: Небесных чинов:

Иже основания всея земли колебаяй Бог, / стрясаяй Един морское ложе, / яко Создатель всех / избави ны праведнаго гнева трясения / Твоим милосердием, Человеколюбче, / присно умоляем.

Фессалоника ликует о памяти твоей / и созывает вся окрестныя грады, / Димитрие треблаженне, / совершити твое светоносное торжество. / С нимиже, сошедшеся, и мы / песненно похваляем подвиги твоя.