Текст Праздничной минеи на церковнославянском языке

Богородичен: Ты моя надежда, Всечистая, Ты мое и пение, / Ты мое пристанище, Ты мое исправление, яже Бога Слова Отча Воплощшагося несочтанно родила еси. / Темже Твоей несомненно покланяюся иконе, / крепостию Твоею укрепляемь.

Катавасия: Седяй в Славе / на Престоле Божества / во облаце легце, / прииде Иисус Пребожественный, / Нетленною Дланию / и спасе зовущия: / слава, Христе, силе Твоей.

Песнь 5.

Ирмос: Вскую мя отринул еси / от лица Твоего, Свете незаходимый? / И покрыла мя есть чуждая тьма, окаяннаго. / Но обрати мя и к свету заповедей Твоих / пути моя направи, молюся.

Высокою мыслию сразсмотривше, / анафеме образоборцев предаша, / яко чуждая сих мудрствовавших, честнии отцы; / и честь Христове иконе, якоже лепо, / воздаяти повелеша.

Ныне время веселия, / ныне день спасения явися, / возвеселимся убо и Христу радостно возопиим: / мир даждь нам Твой / молитвами отцев Седмаго Собора, Человеколюбче.

Богородичен: Благоутробия ради милости, / от Девы родися Сын Божий невращно, / чуждее нося, яко Свое, / и зраком сим описанный, зрится волею, / по Существу Сый Неописан.

Катавасия: Ужасошася всяческая / о Божественней славе Твоей: / Ты бо, Неискусобрачная Дево, / имела еси во утробе над всеми Бога / и родила еси Безлетнаго Сына, / всем воспевающим Тя / мир подавающая.

Песнь 6.

Ирмос: Очисти мя, Спасе, / многа бо беззакония моя, / и из глубины зол возведи, молюся: / к Тебе бо возопих, и услыши мя, / Боже спасения моего.

Да каплют сладость горы и радость: / еретическое бо множество изгнася, / горький изливающее яд, / святых икон отвержение.

Небо и земля согласно да празднуют / Дщере Божия величие: / ибо величается, отметающи Сию умаляющия.

Богородичен: Матерний Сын, Иже Отчий первее безматерен, / безотчий же Боголепно родився / и возродив мя; / темже Рождшую с Рожденным образуя, облобызаю.

Катавасия: Божественное сие и всечестное / совершающе празднество, / Богомудрии, Богоматере, / приидите, руками восплещим, / от Нея рождшагося Бога славим.

Кондак, глас 6.

Подобен: Рукописаннаго:

Иже из Отца возсияв, Сын неизреченно / из Жены родися, сугуб естеством, / Егоже видяще, не отметаемся зрака изображения, / но, сие благочестно начертающе, / почитаем верно. / И сего ради истинную веру Церковь держащи, / лобызает икону вочеловечения Христова.

Икос: Хотяй Всещедрый Бог нас воздвизати присно / к памяти совершенней Своего вочеловечения, / подлог сей предаде человеком, / шароделаньми икон честный возображати зрак; / яко да сия во зрениих видяще, / веруем, яже словом слышахом, / разумеюще яве деяние и имя, / начертание и страдания святых мужей, / и Христа Венцодавца, / венцы подающа святым, страдальцем же и мучеником. / Ихже ради яснейше истинную веру держащи, Церковь лобызает икону вочеловечения Христова.

Песнь 7.

Ирмос: Божия снизхождения / огнь устыдеся в Вавилоне иногда: / сего ради отроцы в пещи радованною ногою, / яко во цветнице, ликующе, пояху: / благословен еси, Боже отец наших.

Побеждаются догматами / Богоглаголивых мужей ересеначальницы, / образов честь первообразным изобразующих право, / якоже рече Великий Василий: / благословен Бог отец наших.

Храми удобряются, светлыми иконами украшаемии днесь; / сего ради мир в церквах, паче всех человек краснейшему добротою, / совоспевает поющему: / благословен Бог отец наших.

Свет облиста, далече тьма, нечестивии отгнаны. / Сего ради всяческая света исполнишася, / Светодателя Христа с веселием поют и глаголют: / благословен Бог отец наших.

Богородичен: Пречистая Владычица, едина всех спасения надежда, / яже страшно рождшая Царя царей Христа, / на руках Своих Сего Младенца носящи, / спокланяема есть описание, якоже отцы глаголют.

Катавасия: Не послужиша твари Богомудрии, / паче Создавшаго, / но огненное прещение мужески поправше, / радовахуся, поюще: / препетый отцев Господь и Бог благословен еси.

Песнь 8.

Ирмос: Седмерицею пещь / халдейский мучитель / богочестивым неистовно разжже, / силою же лучшею спасены сия видев, / Творцу и Избавителю вопияше: / отроцы, благословите, / священницы, воспойте, / людие, превозносите во вся веки.

Законополагает убо изящнейше отцев сословие, / Богочестивым имствительное поклонение / и возставление священныя иконы Христовы; / любоблагочестивии же летнюю память яко чада совершаем благопослушливая оных, / и любовию образ Христов лобызаем.

Седмократно преклоняху смиренных высокомудреннии / и любодобродетельных стремления пресецаху, / имиже оглаголоваху Божественная деяния их; / но иже Седмаго Собора сошедшиися отцы в Никеи / гордыню оных абие истерзаша седмократнейше.

Стрелы младенец бывают псаломски старомудрствующим младомудренных язвы и раны; / Божественною же силою изнемогают языцы мнози, / хулы на высоту глаголющих; / и всяк, кто Отца, Сына и Духа, Бога Единаго, не весть, / Всевиновнаго и Единаго.

Богородичен: Зиждется Младенец самовольне милости ради, Зиждитель от чистых кровей Твоих, / соблюдаяй Тя по рождестве Преочищенну всю Чистую / и очищаяй оскверненный образ. / Темже на иконах соизображается Тебе, / естеством быв Человек, Бог Сый естеством.

Катавасия: Отроки благочестивыя в пещи / Рождество Богородичо спасло есть, / тогда убо образуемое, / ныне же действуемое, / вселенную всю воздвизает пети Тебе: / Господа пойте дела / и превозносите Его во вся веки.

Песнь 9.

Ирмос: Ужасеся о сем Небо, / и земли удивишася концы, / яко Бог явися человеком плотски / и чрево Твое бысть пространнейшее Небес. / Тем Тя, Богородицу, / Ангелов и человек чиноначалия величают.

Велий крепостию и советом вся содержай, / Непостижиме Едине Боже, / державнейше Всеначальниче, Всецарю, / Церковь утверди, в православии Твоем соблюдая, / отцев всеславных, изобличающих злославие, мольбами.

Великих честей сподобистеся на земли, / Небомудрении святии, / яко Христово изображение любезно почтосте. / И ныне сень отложивше, и покрывало плоти, / самолично Сего в Лице зрите, / и больших сподобляеми.

Да накажемся всевоинством варварскаго безсловесия, / еже попустил еси на ны; / тех стремление и дерзость Сам сокруши / и верным споборствуй, надеющимся на Тя, Вседетелю, / благодерзновенными молитвами святых отец, / ихже совершаем память.

Богородичен: Разумети тайну страшнаго Твоего Рождества никакоже может ум человеческий, но ниже Ангельский высокоумный, / яко Бога Ты родила еси Воплощеннаго, паче естества. / Тем Тя, Богородицу, ведуще и со Онем написующе, величаем.