Текст Праздничной минеи на церковнославянском языке

Избавляя ны от бед, явися, Димитрие, / молитвами твоими покрывая / верою и любовию восхваляющия тя.

Иже верою к твоему усердно притекающе храму, Димитрие, / недугов и страстей душетленных / вскоре избавляются.

Богородичен: Слово Божие, Отцу Единосущное, / Твой бывает, Богомати, паче ума же и слова, Сын, / Тебе Единосущен.

Ин

Ирмос: Вскую мя отринул еси / от лица Твоего, Свете незаходимый, / и покрыла мя есть чуждая тьма, окаяннаго? / Но обрати мя и к свету заповедей Твоих / пути моя направи, молюся.

Был еси приятелище с Небес Снизшедшаго за милость, / якоже дождя или капли, каплющия кротко, / упоил еси таинственными даровании / и ныне из гроба мvра источник точиши, Димитрие.

Страдальцем, якоже закон, всякия мiрския обнажився любве, / упитался еси, мучениче, елеем благодатей Духа. / Победив же тьмы начала, / мзду приял еси точити мvро сладковонное, Димитрие.

Шипок явился еси, процветый внутрь злачника Господня, Димитрие, / обагрен кровию мучения и ранами сечений, / и болезньми страдальческими, и разжжением пещи, / и ныне мvро источаеши приснотекущее.

Се паки зрится Божественный ковчег храм мученика, / идеже свещник внутрь, гроб, носяй мvро и елей, / егоже окрест взыграим духовно, / и, ликующе, восхвалим великаго Димитрия.

Новый якоже Илия, ревностию уязвлен Христовы любве, / царя обличаеши и тебе самаго предаеши на смерть. / Обаче живеши, и еще мvра источник показав гроб, / якоже скудельник елея неистощен.

Богородичен: Написует Твое, Дево, древле таинство, / поя праотец Твой, / Царевы Дщере слава вся внутрьуду, / иже и Тя прославив, яко Блаженную человеком. / Радуйся, мiра всего воззвание.

Катавасия: Ужасошася всяческая / о Божественней славе Твоей: / Ты бо, Неискусобрачная Дево, / имела еси во утробе над всеми Бога / и родила еси Безлетнаго Сына, / всем воспевающим Тя / мир подавающая.

Песнь 6

Ирмос: Житейское море, / воздвизаемое зря напастей бурею, / к тихому пристанищу Твоему притек, вопию Ти: / возведи от тли живот мой, / Многомилостиве.

Не имуще, Владыко, / дерзновения молитися, смиреннии, высоте Твоей, / избранныя Ангелы Твоя в теплую подвизаем молитву. / Тех ради гнева Твоего изми ны.

Ныне познахом, Господи, яко восхотел еси нас, / и никакоже покрыл еси под землю с согрешении лютыми / много согрешившия. / Тем Тя благодарно славим.

Повелеваеши колебатися основанием земли, / яко да мы престанем, смиреннии, колебатися / добродетелей лучшаго стояния / и страхом Твоим, Слове, утвердимся.

Богородичен: Святая Богоневесто, недоуменныя ныне люди ущедри / и матерними Твоими молитвами, / еже на ны Божие негодование претвори вскоре, молим Тя.

Ин

Ирмос: Пожру Ти со гласом хваления, Господи, / Церковь вопиет Ти, / от бесовския крове очищшися / ради милости от ребр Твоих / истекшею Кровию.

Согласно сошедшеся, поем славную и светоносную твою память, / и чудес полную, / и дарований Святаго и Честнаго, всеблаженне, Духа.

Разреши моя пленицы согрешений молитвами твоими, / яко бо непобедим мученик дерзновение имаши ко Владыце, / и буди ми прибежище и покров, Димитрие.

Богородичен: Чисту Тя посреде терния обрет, яко чистейший крин / и удольный цвет, о Богомати / Жених во утробу Твою Слово вселися.

Ин

Ирмос: Очисти мя, Спасе, / многа бо беззакония моя, / и из глубины зол возведи, молюся, / к Тебе бо возопих, и услыши мя, / Боже спасения моего.

Процвел еси духовно, якоже маслина плодовитая, / и копиеносными руками нуждно изгнетеся. / Верных же утешаеши, / мvро ныне точа из Божественнаго гроба твоего, Димитрие.

Пчелы образом тебе самаго / делателя всякия показал еси Боготворныя добродетели, / душу, блаженне, непорочну, яко сотову телеси, соблюдая, / и мvро ныне источаеши, услаждающее души.

Возлюбил еси от души Христа, / и Сему последовал еси к мiру благовония, / и Сего причастился еси срастворением лучшим. / И ныне мvра струи точиши непрестанныя, Димитрие.

Капли страдальческих на землю кровей твоих каплюще, / благовония источник мvра тую соделаша. / И ныне сие непрестанно / почерпающим источаеши, Димитрие.

Потом твоих, мудре, кровей облиян, / якоже ин новый источник речно, / требующим богатно подаеши во исцеление твое мvро, / блаженне, усердно приходящим.

Богородичен: Зряще златовидный света Свещник неугасимый, / множеством грехов души омрачившии, приступим; / дает бо просвещение / и всякое отгоняет омрачение.

Катавасия: Божественное сие и всечестное / совершающе празднество, / Богомудрии, Богоматере, / приидите, руками восплещим, / от Нея рождшагося Бога славим.

Кондак мученика, глас 2:

Кровей твоих струями, Димитрие, / Церковь Бог обагри, / давый тебе крепость непобедимую / и соблюдая град твой невредим; / того бо еси утверждение.

Икос: Сего великаго вси воспоим, сошедшеся верою, / яко оружника Христова и мученика, Димитрия, / в песнех и пениих совзывающе Владыце и Зиждителю вселенныя: / избави ны труса и нужды, Человеколюбче, / молитвами Богородицы и всех святых мучеников Твоих. / На Тя бо вси надеемся избавитися бед и скорбей, / Ты бо еси наше утверждение.

Песнь 7

Ирмос: Росодательну убо пещь / содела Ангел / преподобным отроком, / халдеи же опаляющее / веление Божие мучителя увеща вопити: / благословен еси, Боже отец наших.

Препет еси, Господи Долготерпеливе, / яко не уморил еси рабов Твоих трусом и колебанием страшным земли, / но устрашил еси, ищай обратитися от зол, и жити всем нам.

Стенание от сердца воспустим и слезы пролием, / яко да милостива Владыку обрящем Христа, / сокрушити трусом вся ны за умножение грехов претяща нам.

Увы, воззовем, и руце воспрострем к Богу Высочайшему, / и престанем прочее творити злое; / се Спас, негодуя, колеблет всю землю, утвердити хотя ны.

Богородичен: Призри, Чистая, и спаси вся поющия Тя, / потребитися имущия во гневе Божии, / и яростию великою и страшною ныне нашедшаго прещения, / за множества многих грехов наших.

Ин

Ирмос: В пещи Авраамстии отроцы персидстей, / любовию благочестия паче, / нежели пламенем, опаляеми, взываху: / благословен еси в храме славы Твоея, Господи.