В кабинете психоаналитика. Эмоции, истории, трансформации

Тогда сексуальность можно рассматривать как персонаж в рассказе или как взаимоотношения персонажей, каким-то образом соответствующих тому, что

а) было раньше (инфантильная сексуальность) и есть сейчас (реальная сексуальность вовне);

б) есть внутри (реальная внутренняя сексуальность и сексуальность внутренних объектов);

в) рассказано внутри поля и рассказано самим полем на одном из многих возможных диалектов нарративных производных -элементов, т. е. к нарративному жанру, который не более, но и не менее значим, чем, скажем, жанр научной фантастики, если им пользуется пациент, прибегая к образу Звездного Пути.

Бион (Bion, 1975) очень ясно напоминает нам о том, что «психика [...] слишком тяжелый груз для чувствительного животного» (т. е. человека).

Сексуальность, пищеварение, дыхание и т. д. сами по себе считаются стабильными достижениями филогенеза. Огромная драма человеческого существа заключается в том, что для него слишком тяжела именно психика, так как мышление — это новая функция живой материи (филогенетически самая поздняя), как это подчеркивает Бион.

Именно «психикой» и должен постоянно заниматься аналитик. А точнее, основополагающим аспектом существования психики — эмоционально-аффективными отношениями с Другим (Faimberg, 1988b; Ferruta, 1996). Именно это мы постоянно и рассказываем сами себе. Если рассуждать так, то фрейдова точка зрения на сублимацию переворачивается с ног на голову: душа «обретает плоть» на основе психического и постоянно отсылает сама к себе.

Две близкие друг другу психики постоянно говорят о самих себе и своем взаимодействии, фокусируясь на узловых моментах и на качестве своего взаимодействия. Это происходит посредством любого из возможных нарративов, с помощью какого угодно диалекта и литературного жанра, включая все другие модальности художественного творчества.

Поэтому для меня как аналитика сексуальность — это «качество» и «форма» контакта между -элементом и -функцией — обработка мыслей и их передача посредством функций PS-D и .

Именно путь развития , и так замечательно описывает Бион в работе «Научение через опыт переживания».

Я полагаю, что весь аналитический сеанс можно расположить по оси С решетки Биона, как если бы сеанс был созданным психикой пациента сновидением о том, как функционирует психика аналитика, и о том, что происходит в поле взаимодействия. Конечно, сеанс можно рассматривать и под другими углами зрения, однако, на мой взгляд, они будут не столь эффективны для достижения трансформаций в «О». В этом смысле психоанализ особенно заинтересован в сексуальности как в нарративном вертексе — угле зрения, «наблюдательной вершине». Это мое твердое убеждение соответствует тому, что Бион утверждает в заключительной части четвертой главы «Трансформаций» (1965), развивая тему психической аналогии репродуктивной системы⁴⁷.

Нужная дистанция

После сеанса, на котором я интерпретировал нужду пациентки в большем контакте со мной, Марина рассказывает о том, каких трудов ей стоило справиться со слишком резвой дочерью, а затем о своем сне: я поставил кресло прямо напротив кушетки, а она испугалась, что это слишком прямой способ подвергаться анализу; потом я приблизился к ней, мы обнялись, но в этом не было сексуального подтекста, а только интенсивное психическое удовольствие от близости.

Я думаю, что речь идет не о сексуальности или эротизации, а скорее об описании исключительно психического факта. Активация сильных эмоций, с одной стороны, приносит беспокойство, а с другой — дает ощущение близости, что доставляет большое удовольствие.

Диалект Сандры

Сандра рассказывает сон, в котором у сексуально возбужденного мужчины в плавках вырисовывается большой и толстый пенис.

Она говорит, что встревожена неприятной мыслью о том, что у ее мужа маленький член (на самом деле это неправда). Я объясняю так: она боится, что я не войду достаточно глубоко, в то время как она ожидает от меня большей проницательности.

Сандра соглашается со мной и добавляет, что она, в свою очередь, мало меня знает, не уверена, что обо мне думать... Ей бы хотелось более глубоких отношений, но... Затем она просит помочь ей познать себя: она хочет достичь удовольствия от более глубокого понимания своей сущности с помощью активного и открытого интереса с моей стороны.

Длинный пенис — это размер моего интереса, который, как она опасается, слишком мал. Мой интерес к ней — это инструмент познания и углубления себя самой.

Чтобы лучше «отличать» этот способ рассмотрения отчетов о сеансах или о частях сеансов, клинический материал которых имеет сексуальное содержание, от других способов их восприятия, отсылаю читателя к моей уже упоминавшейся статье (1991а). В этой статье я рассматриваю разные клинические случаи с точки зрения различных теоретических моделей. (Разумеется, эти упражнения имеют ограниченную ценность из-за отсутствия двух авторов — действующих лиц рассказа, т. е. пациента и аналитика.)

Страдание «отношений»

Патриция в депрессии возвращается после рождественских каникул, во время которых она испытала скорбь утраты, и рассказывает такой сон: у нее был сексуальный контакт с двумя мужчинами: один стоял, а другой лежал — по форме это напоминало крест на кладбищенской могиле.

Связь, отношения влекут за собой для нее также и скорбь... Именно так и произошло на каникулах.

До этого ей приснилось, что у нее было шесть пальцев, которыми она цеплялась за мать: чем больше она привязывается, тем сильнее чувствует скорбь.

Развитие Джованны

На первом сеансе анализа Джованна говорит о своих «высохших» гениталиях предклимактерического периода, а затем рассказывает, что мать обращалась с ней в подростковом возрасте очень осторожно, боясь, что она «взорвется»...

Легко сразу уловить две стороны Джованны в отношениях: одна подростковая, взрывоопасная, другая — сухая: именно так она ведет себя с другими, не признавая и псевдоконтейнируя свою взрывчатость, так пугающую ее... И действительно, после одной из моих интерпретаций на этот счет она рассказывает обо всех детских болезнях, сопровождающихся сыпью, которыми она переболела: краснуха, корь, скарлатина, — и буквально воспламеняется, становится вся красная...

Евнух Карлы

Карла на одном из сеансов рассказывает о «евнухе», называя так одного из своих коллег. Бесполезно раскрывать значение персонажа «евнух» во всех актуальных для отношений смыслах: он может означать осторожно интерпретирующего аналитика, ту часть пациентки, которая переживает собственную женскую идентичность как кастрацию, либо часть пациентки, не способную на эмоциональную пенетрацию, подчиненную и неискреннюю, а так же ее восприятие аналитика, из чувства мести кастрированного ею в мыслях. «Евнух» может означать бесконечное количество смыслов в зависимости от функционирования наших психик на разных сеансах.