Я не Байрон
Шрифт:
– Здесь истины не найти - только ужаснешься сознательной политологической способности к демагогии.
– Так-то бы хрен с ним, но каждый раз ужасаешься способность врать, не совсем понятно зачем?
27.05.16
– -------------------
Иван Толстой и Борис Парамонов в передаче от 22.05.16 говорят, что один из американских студентов заметил разницу:
– Между Онегиным и мной, - имеется в виду обратная сторона Луны, или медали Собачьего Сердца Михаила Булгакова, что не только профессор хорошо, но хорош и Шариков, ибо требует по сути дела того, чего требуют
– Пусть я из собаки, но я тоже человек, - и следовательно, не надо строить удивленных рож, когда и мне положены мои законные девять метров жилой площади, Зинка, чтобы на ней жениться, несмотря на то, что простая секретарша, да налево, как все могу сходить - хотя Зинка - это и есть лево, друзей пригласить, и разводить с ними пьянку, может и нельзя. Но не настолько, чтобы у профессора начала проявляться мания бешенства. Выпить рюмку? Меня не колышет, что вам не нравится. Впрочем, тогда и сами не пейте, а это может соблазнить даже собаку.
Далее Каутский и Энгельс. Студентов заставляют их читать, а я, можно сказать, прочитал с удовольствием. Вы против, что с ними не согласен? Так вы же сами просили Зинку выбросить их в печь. Это хуже, чем просто не соглашаться.
Замечание об американских студентах, высказанное Иваном Толстым, хорошо тем, что, действительно, я например, догадался об этом, что Шариков ничем не хуже профессора, только тогда, когда узнал, что Бортко:
– Категорически против демократии, - а значит, это его отношение должно было проявиться и фильме. И все, что увидели американцы - услышал и я.
И не в том, что:
– Они вот такие демократы, - как сказал Иван Толстой, дело, что благородные образы профессора, его помощника Борменталя, кухарки и ее помощницы легендарной Зинки, готовы обосрать, чтобы выручить из беды представителя меньшинства Человека-Собаку:
– Шарикова, - а это заложено в пьесу самим Булгаковым, ибо:
– Рабство-то в России все равно было, - и им наслаждались во вторых актах своих пьес профессора, их помощники и другие деятели и не только культуры. А нам даже пивных, между прочим, не хватает. Точнее, не хватало, всегда очереди в пивбар, куда сходить:
– Есть большой праздник, - как уже давно рассказал Сергей Юрьенен, и даже сдал в ломбард для этого последнее пальто.
– А надо будет - трахну и саму ломбардини.
Тем более, что и так хочется.
Поэтому.
Поэтому, если мы и другие, то только потому, что ума не хватает для того, чтобы:
– Взглянуть правде в глаза.
Вся литература здесь насквозь фальшивая. Точнее, не литература, а её понимание.
Все комментарии настроены на защиту кандидатской диссертации, рассчитаны не на мысли народа, а на восприятие различных культурных секций. Сколько здесь было разных грандов - как мы сейчас узнаем по их закрытию, и никак все еще закрыть не могут - во времена Ельцина и:
– Ничего!
Ни до чего больше не смогли додуматься, что Чацкий не тот человек, который нам нужен. А это не что иное, как:
– Простая советская идеология!
Дальше кружков макраме и кройки и шитья
никто не пошел. Кроме Пелевина и Сорокина, но их считают почти сумасшедшими.Далее Борис Парамонов говорит, что бог - это и добро и зло вместе. Но это только слова, они не работают. Ибо не виден механизм связи между прошлым и будущим, между добром и злом. А в этом механизме все дело.
Например, все повально, и Борис Парамонов в том числе, обвиняют Владимира Набокова, что его Лолита - это не более того, как сдвиг по фазе самого Набокова и больше ничего. Если не считать, что это вымысел, но ложный.
Но дело в том, что это почти та же связь, что связь Человека с Богом. Неуловимая как:
– Промельк маховой, - если попытаться ее - эту бабочку - остановить и рассмотреть - ничего не остается из того вечного, что можно найти в мире.
По барабану, все только хохочут.
Мы сейчас смотрим на понимание религии, как на ошибку, когда договорились уже до того, что гордиться надо не чем-то, а именно:
– Конями на Большом Театре.
А это - нет, не бандитизм, а хуже:
– Идолопоклонство.
– Откровенное и сознательное.
Просто и ясно, от души заявляют:
– Мы молимся на икону, но видим за ней бога, - так что все нормально, это и есть наша вера.
Но дело в том, что молиться Образу и видеть за ним Необраз - невозможно! Дело в том, что видеть одно, а представлять себе другое - это и есть механизм контакта с богом.
Реальный механизм, а не мысленный.
– --------------------
28.05.16 - Культ Личности - Велехов - Венедиктов
Венедиктов говорит:
– Преподаватели были мракобесы, но!
– Но блестяще преподавали историю.
– Как говорится:
– Что-что, а историю они никак не могли преподавать, а не только блестяще.
– Вообще никак.
Почему никто и не слушает Эхо Москвы:
– Информация не реальная, а выдуманная.
– Ибо:
– Этого не может быть, потому что не может быть никогда.
Единственно понятный поступок Венедиктова - это когда он перестал ставить двойки, ибо понял:
– Не все так хорошо, как кажется:
– Пришли, проверили и ему самому двойку не поставили.
А могли бы. В том смысле, чтобы:
– Всем, - точнее:
– Все!
– -------------------
Иван Толстой и Борис Парамонов говорили вчера о связи человека с дьяволом, но:
– Не всегда дьявол - это Лолита, а:
– Набоков - тоже.
– -------------------
Далее:
– Лолита - это связь между Понимающим и Непонимающим, между:
– Человеком и Богом.
Хотя с первого взгляда кажется, что это:
– Использование, - туюс.
Нет.
– -------------------
– В переводе должно быть 2-а текста, как в пьеса Шекспира Два Веронца - два леса:
– Шервудский на фоне Итальянского.
– Но!
– Но не вместо него как думают.
– --------------------
29.05.16
Свободный человек может не делать ни то, ни это.