Древневосточная литература

Однако, чтобы правильно оценить особенности «Океана сказаний», необходимо хотя бы в общих чертах представить себе его источник — «Великий сказ» — и установить, кто был автор «Великого сказа» — Гунадхья. Между тем эта важная проблема принадлежит к числу наиболее спорных в истории древнеиндийской литературы. Прежде всего не удалось пока точно определить время жизни Гунадхьи. Однако кое-какие ориентиры, которыми не следует пренебрегать, у нас имеются. Так, мы в состоянии наметить нижнюю границу поисков,…

Крючкова Ольга (автор исторических романов). Часть 1 Сотворение мира. Древние времена Идзанаги – Бог, Влекущий к себе. Вместе с Идзанами составляет супружескую пару. Идзанами – Богиня, Влекущая к себе. Богиня, явишаяся с небес на землю в паре с Идзанаги, в дальнейшем – его жена. Сусаново — Яростный бог ветра. Сын Идзанаги. Символ бури, стихии и разрушения. Аматэрасу – Великая Священная Богиня, Сияющая на Небе. Старшая дочь бога Идзанаги, богиня Солнца. Окунинуси…

ПРОЗА-ХАЙБУН Хворостяная лачуга......................................................125 Холодная ночь..............................................................125 Послесловие к собранию «Полые каштаны»...........126 В бамбуковой чаше......................................................127 Послесловие к «Путешествию в Исэ»......................127 Слива у изгороди.........................................................128 Снежные шары............................................................129…

3. Поэтому, если государь, знающий Путь, хочет поднять свой народ, он прежде всего устанавливает согласие и только потом предпринимает большое дело. 4. Он не доверяет своим личным суждениям, а непременно объявляет об этом в храме предков, прибегает к гаданию по черепахе, сопоставляет это со временем и, если все сулит удачу, только после этого поднимается. 5. Когда народ, видя, что государь так бережет его жизнь, так скорбит о его смерти, предстанет вместе со своим государем перед…

Была бы вера высока!.. ...Кому не хочется из вас Узнать скорей, о чем сейчас Пойдет сие повествованье? О встрече или расставанье, О бегстве в ночь, покрытом тьмой, О возвращении домой, О славе или о пороке, О том, добры мы иль жестоки, О всех превратностях судьбы В разгар немыслимой борьбы Меж черной мглой и ясным светом... Кто устоит в боренье этом, Спасенью душу отворя? Для тех старался я не зря, Кто ничего не проморгает. Пусть эта повесть помогает Им в жизни…

Все так и покатились со смеху. Между тем Юаньян наполнила большой кубок и поднесла Лю, та приняла его обеими руками и стала пить. – Не торопись, а то поперхнешься, – сказали матушка Цзя и тетушка Сюэ, после чего тетушка Сюэ велела Фэнцзе подать старухе закуску. – Чего бы вы пожелали съесть, бабушка Лю? – спросила Фэнцзе у гостьи. – Да разве я знаю все ваши кушанья? – всплеснула руками старуха. – Что ни дадите – все хорошо! – Дай ей баклажаны с вяленым мясом, – предложила матушка Цзя. Фэнцзе…

— Кто ты? — спросил Хакуин. — Самурай, — ответил Нобусигэ. — Это ты — самурай? — воскликнул Хакуин, — какой же правитель мог взять тебя в охрану? У тебя же рожа, как у нищего! Взбешенный воин схватился за меч. — А? Так у тебя даже меч есть, — продолжил старый учитель. — Небось, тупой, как и ты. Таким мечом ты мне голову не срубишь. Разгневанный воин с обнаженным мечом шагнул к старику, но тот, мягко улыбнувшись, негромко произнес: — Вот так открываются ворота АДА. Эти слова ошеломили…

(Отикубо Моногатари) Перевод со старояпонского и примечания Веры Марковой Стихи в переводе В. Марковой и А. Долина Часть первая Не в наши дни, а давно-давно жил один тюнагон но имени Минамото-но Дадаери и было у него много красивых дочерей. Двух старших достойным образом выдали замуж и поселили в роскошных покоях родительского дворца — одну в западном павильоне, а другую в восточном. Двух младших окружили самыми нежными заботами, готовясь в скором времени торжественно отпраздновать обряд…

И приняли Араши предложение повелителя, на что надеялся он втайне. Куда лучше было пасть в борьбе против ненавистных вассалов дайме, нежели просто оказаться казненными позорной казнью. В душе всякий из этой пятерки смельчаков мечтал о подобной возможности. То, что победили их с помощью лишь зелья, до слез им было досадно. И вот ныне разгорелся меж ними спор, в какой очередности всходить им на арену смерти. Вожак Гирумицу хотел первым выйти на борьбу, ибо за пленение Араши винил только самого себя.…

Работа над первой книгой по «Панчатантре» происходила осенью 2005 года, начавшись в Варанаси – древнеиндийском городе, доныне сохранившим традиционный уклад жизни и неповторимый колорит обычаев, а завершившись в Ришикеше – городе мудрецов, хранивших многовековую мудрость шастр. Первое издание вышло почти сразу в серии «Школа управления судьбой», выпускаемой тогда издательством «Невский проспект» в Санкт-Петербурге под измененным редакцией названием «Искусство жизни среди львов и шакалов, или Как…

Баоюй не проронил больше ни слова и, понурившись, вышел. Так хотелось излить тоску, но кому? Миновав ворота сада, он машинально направился к павильону Реки Сяосян и, едва переступив порог, не выдержал и громко заплакал. Дайюй только что привела себя в порядок. Увидев Баоюя расстроенным, она встревоженно спросила: – Что-нибудь случилось? И несколько раз повторила этот вопрос, но Баоюй ответить не мог, наклонился над столом и всхлипывал. Дайюй долго в упор смотрела на него, а потом с досадой…

(«Панчатантра», пер. с санскр. и прим. А. Я. Сыркина, М., 1958., «Двадцать пять рассказов Веталы», пер. Р. О. Шор, Л., 1939., «Двадцать пять рассказов. Веталы», пер. И. Серебрякова, М., 1958.) Они могут быть включены целиком, как, например, «Двадцать пять рассказов Веталы», или «Панчатантра», могут быть расчленены на более или менее самостоятельные циклы (Сандживака и Пингалака, война сов и ворон) или даже на отдельные рассказы. Впитывая опыт предшествующего фольклорно-литературного развития, «Великий…

И тогда сын повелителя ватсов согласился на эту просьбу, потому что был он великодушен и знал толк в конях. Взошел Нараваханадатта на колесницу братьев, запряженную стремительными, как ветер, конями, двинулись они в путь и вскоре достигли города Вайшакхапура, а когда царевич вступил в этот великолепный город, то изумленные горожанки, потупясь, бросали на него взгляды из-под ресниц и спрашивали друг друга: «Кто бы это был? Уж не Кама [5] ли, возродившийся из пепла? Но где же тогда Рати? Или это…

* * * Проходит жизнь – летучий караван. Привал недолог… Полон ли стакан? Красавица, ко мне! Опустит полог Над сонным счастьем дремлющий туман. * * * В одном соблазне юном – чувствуй все! В одном напеве струнном – слушай все! Не уходи в темнеющие дали: Живи в короткой яркой полосе. * * * Добро и зло враждуют: мир в огне. А что же небо? Небо – в стороне. Проклятия и яростные гимны Не долетают к синей вышине. * * * На блестку дней, зажатую…

Самурайство возникло в жестоких битвах. К слову, за всю свою писаную историю Япония всего четыре раза подвергалась иноземным нашествиям. В 1019 году пиратская армия той (чжурчженей) численностью до трех тысяч голов высадилась на северном берегу острова Кюсю и принялась убивать, жечь и грабить. Быстро, хотя и не без труда налётчики были истреблены. В 1274 году примерно в тех же местах высадилось монголо-китайское войско богдыхана Хубилая. Поначалу самурайским дружинам пришлось плохо (по недостоверным…

А когда наступило утро, он взял ключи и отпер лавку, и вдруг подошёл к нему тот персиянин. И Хасан поднялся для него и хотел поцеловать ему руки, но старик не дал ему и не согласился на это и сказал: "О Хасан, приготовь плавильник и поставь мехи". И Хасан сделал то, что велел ему персиянин, и зажёг угли. И тогда персиянин спросил его: "О дитя моё, есть у тебя медь?" - "У меня есть сломанное блюдо", - ответил Хасан. И персиянин велел ему сжать блюдо и разрезать его ножницами на мелкие куски. И Хасан…

ПРОЛОГ БЛАГОСЛОВЕНИЕ [3] Парвати . 1 Кто счастливица, что ныне на главе твоей блистает? Шива . Это — серп луны. Парвати . Так зовут ее? Шива . Конечно; знала ты ее названье — как могла забыть? 3 С благословения — «нанди» (nandi) — как правило начинаются все санскритские классические драмы. Первоначально нанди была лишь частью торжественной церемонии «пурваранга» (purvaranga), которой начинался спектакль в древнеиндийском театре.…

Глава вторая. О благодарности государей за благодеяния всевышнего. Государям надлежит блюсти божье благоволение, да возвеличится его достоинство, а благоволение господа, да восславится его имя, в милостях, оказываемых людям, и достаточной справедливости, распростираемой среди них. Когда молитвы народа — во благо государя, когда государство — крепко, со дня на день увеличивается, тому царю благоприятствует счастье и судьба, он приобретает в сем мире доброе имя, а в том—спасение. И…

Библиотека всемирной литературы. Серия первая Том 21. Ирано-таджикская поэзия Вступительная статья, составление и примечания И. Брагинского ПОЭЗИЯ МИРОВОГО ЗВУЧАНИЯ Едва ли в кругу современных образованных читателей найдутся такие, которым не были бы знакомы имена Фирдоуси, Саади и Хафиза. Их поэзией не переставали восхищаться великие писатели мира. Н. Г. Чернышевский, выявляя причину бессмертия «Шах-наме», писал, что «главная сила и Мильтона, и…

81.Погружение во мрак 82.Разверзнется 83.Обвешивающие 84.Разверзнется 85.Созвездие зодиака 86.Движущаяся ночью 87.Высочайший 88.Покрывающая 89.Заря 90.Город 91.Солнце 92.Ночь 93.Утро 94.Разве не раскрыли Мы? 95.Смоковница 96.Сгусток 97.Предопределение 98.Ясное знамение 99.Сотрясение 100.Скачущие 101.Сокрушительная беда 102.Страсть к приумножению 103.Послеполуденное время 104.Хулитель 105.Слон 106.Курайш 107.Милостыня 108.Изобилие 109.Неверные…