Большой словарь цитат и крылатых выражений

Цитата известна в стихотворном переложении французского поэта Жана Батиста Руссо (1671–1741): «Cette image mobile / De l’immobile 'eternit'e» («Этот подвижный образ / Неподвижной вечности») («Оды», III, 2). dicocitations.com/resultat.php?mot=immobile.

300 Те, кто подлинно предан философии, заняты на самом деле только одним – умиранием и смертью.

«Федон», 64a; здесь и далее пер. С. Маркиша Платон, 2:21

301 [Знание – ] это своего рода припоминание. <…> Те, о ком мы говорим, что они познают, на самом деле только припоминают, и учиться в этом случае означало бы припоминать.

«Федон», 73e, 76a Платон, 2:35, 38

302 * Греки расселись по берегам Средиземного моря, как лягушки вокруг болота.

«Федон», 109b (как слова Сократа)

«Мы теснимся вокруг нашего моря, словно <…> лягушки вокруг болота». Платон, 2:70.

303 Всякая душа бессмертна.

«Федр», 245c; пер. А. Егунова Платон, 2:185

304…Во всей вообще трагедии и комедии жизни <…> страдание и удовольствие смешаны друг с другом.

«Филеб», 50b; пер. Н. Самсонова Платон, 3:72

Отсюда: «Трагедия и комедия жизни».

305 Наука наук.

«Хармид», 174d-e

«Рассудительность – это наука наук по преимуществу и она руководит другими науками» (пер. С. Шейнман-Топштейн). Словом «рассудительность» переведено греческое «sophrosyne» – цело-мудрие. Платон. Диалоги. – М., 1986, с. 324; также: с. 317, 552.

Затем у Августина: «Наука наук [Disciplina disciplinarum], которую называют диалектикой. Она учит учить; она учит учиться: в ней разум обнаруживает себя» («О порядке», II, 13, 38). Августин. Творения. – Киев, 1914, ч. 2, с. 210; sant-agostino.it/latino/ordine/index2.htm.

В Новое время «наукой наук» («Scientia scientarum», лат.) стали называть философию.

306 Бог всегда остается геометром (Бог непрерывно занимается геометрией).

Приведено у Плутарха («Застольные беседы», VIII, 2, 1), с оговоркой: «ни в одной из книг Платона в такой форме это не сказано, но заслуживает доверия и вполне соответствует характеру Платоновой философии». Плут.-1999, с. 224.

Высказывание Лейбница: «Бог действует как величайший геометр, который предпочитает наилучшее решение задач» («Опыт разгадки некоторых удивительных тайн, присущих природе» («Specimen inventorum de admirandis naturae generalis arcanis», ок. 1686). History in Quotations, p. 484.

«Вечный (Предвечный) геометр» («l’'eternel g'eom`etre») – нередкое наименование Бога с сер. XVIII в., в т. ч. у Вольтера (напр.: «Философский словарь», статья «Атеизм», II). Вольтер. Филос. соч., с. 633.

307 Смотришь на звезды, Звезда ты моя! О если бы

был я

Небом, чтоб мог на тебя множеством глаз

я смотреть.

Эпиграмма, приписанная Платону в «Палатинской антологии», VII, 669; пер. С. И. Соболевского Греческая эпиграмма. – СПб., 1993, с. 39

308 Девять считается Муз. Но их больше: ведь

Музою стала

С Лесбоса дева Сапфо. С нею их десять теперь.

Эпиграмма, приписанная Платону в «Палатинской антологии», IX, 506; пер. Л. Блуменау Платон, 4:695

Эпиграмма Антипатра Сидонского (II в. до н. э.): «Страх обуял Мнемосину, лишь только Сафо услыхала: / Как бы не стала она Музой десятой у нас» (пер. Ю. Шульца). Парнас, с. 199.

Отсюда: «десятая муза». Высказывание Г. Флобера: «Критика – десятая Муза, а Красота – четвертая Грация» («Записные тетради»; опубл. в 1910). Flaubert G. Notes de voyages. – Paris, 1910, v. 2, p. 358.

309 [Благодарю] судьбу за то, что, во-первых, родился человеком, во-вторых, эллином, а не варваром и не бессловесным животным, а также и за то, что жить мне пришлось во времена Сократа.

Так будто бы сказал Платон перед смертью, согласно Плутарху («Гай Марий», 46; пер. С. Ошерова). Плут., 1:484.

Другой вариант этого изречения приписывался Фалесу (VI в. до н. э.): «За три вещи я благодарен судьбе: во-первых, что я человек, а не животное; во-вторых, что я мужчина, а не женщина; в-третьих, что я эллин, а не варвар» (Диоген Лаэртский, I, 33).

– > «Благословен [Ты, Господи], что не сотворил меня язычником, что не сотворил меня женщиной…» (Т-17).

ПЛАТОН (ГОРОДЕЦКИЙ)

(1803–1891), митрополит Киевский и Галицкий

310 Наши церковные перегородки до неба не доходят.

Приписывается. Согласно митрополиту (затем патриарху) Сергию (Страгородскому), Платон «как-то при объезде епархии, посещая католический костел, публично в проповеди заявил, что “наши человеческие перегородки до неба не достигают”». Митрополит Сергий (Страгородский). Значение апостольского преемства в инославии // «Журнал Московской патриархии», 1935, № 23/24, с. 10.

ПЛАТОНОВ, Андрей Платонович

(1899–1951), писатель

311 Вперед, ребята, смерти нет!

Начало рассказа «Оборона Семидворья» (1943) Платонов А. Повести и рассказы. – Л., 1985, с. 531

312 Без меня народ неполный!

«Старый механик» (1940) Платонов А. Собр. соч. в 3 т. – М., 1984, т. 2, с. 268

313 В литературу попер читатель.

В беседе с В. Гроссманом и С. Липкиным (2-я пол. 1940-х гг.). Липкин С. И. Жизнь и судьба Василия Гроссмана. – М., 1990, с. 14.

ПЛЕВЕ, Вячеслав Константинович

(1846–1904), с 1902 г. министр внутренних дел, шеф Корпуса жандармов

314 Нам нужна маленькая победоносная война.

Согласно С. Ю. Витте, в янв. 1904 г. генерал А. Н. Куропаткин упрекал Плеве в том, что тот содействовал развязыванию русскояпонской войны «и примкнул к банде политических аферистов». Плеве ответил: «Алексей Николаевич, вы внутреннего положения России не знаете. Чтобы удержать революцию, нам нужна маленькая победоносная война». Витте С. Ю. Воспоминания. – М., 1960, т. 2, с. 291 (гл. 38).

Однако, по утверждению видного сотрудника Министерства внутренних дел В. И. Гурко, Плеве «войны этой <…> определенно не желал». Гурко В. И. Черты и силуэты прошлого. – М., 2000, с. 348. Возможно, Витте в своих мемуарах воспользовался выражением Дж. Хея «блестящая маленькая война» (-> Х-45).

ПЛЕХАНОВ, Георгий Валентинович

(1856–1918), деятель социалдемократического движения

315 К вопросу о роли личности в истории.

Загл. статьи (1893)