Большой словарь цитат и крылатых выражений

Затем у Паскаля: «Мы никогда не живем, только располагаем жить» («Мысли», 168; пер. Э. Линецкой). Паскаль, с. 63.
– > «Предполагаем жить, и глядь – как раз – умрем» (П-703).

160 Обходись со стоящими ниже так, как ты хотел бы, чтобы с тобою обходились стоящие выше.

«Письма к Луцилию», 47, 11 Сенека, с. 78

161 Мы думаем, будто смерть будет впереди, а она и будет, и была. То, что было до нас, – та же смерть.

«Письма к Луцилию», 54, 5 Сенека, с. 91

162 Досуг без занятий науками – смерть и погребение заживо.

«Письма к Луцилию», 82, 3 Сенека, с. 166

Также: «Жизнь без науки есть подобие смерти» (Дионисий Катон, «Моральные дистихи», III, 1; пер. Е. Штаерман). ВДИ, 1981, № 4, с. 230.
– > «…разница между <…> образованным и необразованным <…> как между живым и мертвым» (А-307).

163 Наслажденье – это благо для скотов.

«Письма к Луцилию», 92, 6 Сенека, с. 213

164 Войны <…> – это прославляемое злодейство.

«Письма к Луцилию», 95, 30 Сенека, с. 234

165 Человек – предмет для другого человека священный. // Homo sacra res homini.

«Письма к Луцилию», 95, 33 Сенека, с. 235

166 Природа <…> родила нас братьями.

«Письма к Луцилию», 95, 52 Сенека, с. 238

– > «Люди всех стран – братья» (Р-105).

167 Первое и наибольшее наказанье за грех – в самом грехе.

«Письма к Луцилию», 97, 13–14 Сенека, с. 244

Высказывание американского писателя Элберта Хаббарда (E. Hubbard, 1859–1915): «Люди наказываются не за грехи, а самими грехами» («Филистер» (1901), XI, 7). Stevenson, p. 2120. Затем у Л. Толстого: «Люди наказываются не за грехи, а наказываются самими грехами. И это самое тяжелое и самое верное наказание» («Путь жизни» (1910), VI, 2, 3). Толстой Л., 45:94.

– > «В самом преступлении уже заключено наказание» (П-144).

168 Мы <…> учимся для школы, а не для жизни.

«Письма к Луцилию», 106, 12 Сенека, с. 269

Отсюда позднейшее: «Учимся не для школы, а для жизни» («Non scholae, sed vitae discimus»). Markiewicz, s. 368.

169 Мера <…> ближе к воздержанию и, может быть, труднее воздержанья.

«Письма к Луцилию», 108, 16 Сенека, с. 273

170 Чего не запрещает делать закон, запрещает стыд. // Quod non vetat lex, hoc vetat fieri pudor.

«Троянки», трагедия, стих 334 Kasper, S. 311

171 После смерти – ничто, смерть и сама – ничто. //

Post mortem nihil est <…>.

«Троянки», 398; пер. С. Ошерова Сенека. Трагедии. – М., 1991, с. 243; Бабичев, с. 613

Стихотворное переложение мысли Эпикура

(-> Э-110).

172 Смерть – лучшее изобретение природы.

«Утешение к Марции», 20, 1 Браш М. Классики философии. – СПб., 1907, т. 1, с. 324; thelatinlibrary.com/sen/sen.consolatione2.shtml

173 Малая печаль красноречива, великая безмолвна.

«Федра», трагедия, стих 615 (607) Бабичев, с. 159

Отсюда, с конца XVIII в.: «Великие страдания безмолвны (Великие страдания немы)» («Les grandes douleurs sont muettes», франц.).

– > «Великие души страдают молча» (Ш-258).

174 Согнуть не можешь, можешь лишь сломать. // Flecti non potest, frangi potest.

«Фиест», трагедия, стих 200 Markiewicz, s. 369

Отсюда: «Меня (Его) можно сломать, но не согнуть».

Луций Анней СЕНЕКА (СТАРШИЙ)

(Lucius Annaeus Seneca (maior), ок. 55 до н. э. – 40 н. э.), римский ритор, историк

175 Бесчеловечно не протянуть руку помощи падающему.

«Контроверсии» («Споры»), I, 1, 14 Harbottle, с. 107

– > «Падающего подтолкни!» (Н-1216).

СЕН-ЖЮСТ, (Луи) Антуан

(Saint-Just, Louis Antoine, 1767–1794), французский якобинец, член Комитета общественного спасения

176 Нельзя царствовать и быть невинным. <…> Всякий король – мятежник и узурпатор. // On ne peut r'egner innocemment <…>.

Речь в Конвенте 13 нояб. 1792 г. на процессе Людовика ХVI Oster, p. 407

Цит. также в форме: «Нельзя безнаказанно царствовать».

177 * Нет свободы для врагов свободы.

Перефразированная цитата из доклада Конвенту 10 окт. 1793 г.: «…Было бы приятно управлять на основании принципов мира и справедливости, но эти принципы приложимы лишь по отношению к друзьям свободы: у народа и его врагов не может быть ничего общего, кроме меча». Манфред А. З. Великая Французская революция. – М., 1983, с. 156.

178 Дерзайте! В этом слове заключается вся политика вашей революции.

Доклад 22 фев. 1794 г. Oster, p. 407

179 Счастье (Благоденствие) – новая идея в Европе. // Le bonheur est une id'ee neuve en Europe.

Доклад в Конвенте 3 марта 1794 г. о «вантозских декретах» Oster, p. 407; Собуль А. Парижские санкюлоты во время якобинской диктатуры. – М., 1966, с. 340

В докладе речь шла о «возмещении обездоленных» за счет имущества «врагов революции».

СЕНКЕВИЧ, Хенрик (Генрик)

(Sienkiewicz, Henryk, 1848–1916), польский писатель

180 Будь здоров, но не пой, убивай, но не пиши стихов, отравляй, но не пляши, поджигай, но не играй на кифаре.

«Камо грядеши», роман (1896), гл. 74, письмо Петрония Нерону; пер. Е. Лысенко Отд. изд. – М., 1989, с. 413; Markiewicz, s. 377

СЕН-СИМОН, Клод Анри

(Saint-Simon, Claude Henri, 1760–1825), французский граф, социалист-утопист

181 Золотой век, который слепое предание относило до сих пор к прошлому, находится впереди нас.

Эпиграф к «Рассуждениям литературным, историческим и промышленным» (1825) Сен-Симон К. А. Избр. соч. – М.; Л., 1948, т. 2, с. 273

Отсюда эпиграф к журналу сен-симонистов «Le Producteur» («Производитель»), основанному в 1825 г.: «Золотой век впереди нас». Boudet, p. 174.