Большой словарь цитат и крылатых выражений

116 Бог или хочет уничтожить зло и не может, или может, но не хочет, или не хочет и не может, или хочет и может. Если он может и не хочет, он – завистлив, что равным образом далеко от бога. Если он хочет и не может, он – бессилен, что не соответствует богу. Если же он не хочет и не может, то он и завистлив и бессилен. Если же он и хочет и может, что только и подобает богу, то откуда зло и почему он его не уничтожает?

Приведено у Лактанция («О гневе божием», 13, 21); пер. А. Лосева. Лосев А. Ф. История античной эстетики. – М., 1979, т. 5, с. 207.

У Боэция, со ссылкой на Эпикура: «Если существует Бог, то откуда зло? И откуда добро, если Бога нет?» («Si Deus est, unde malum? si non est, unde bonum?») («Утешение философией», I, 4). Боэций, с. 159. В «Исповеди» Августина, VII, 5, 7: «Откуда взялось зло?» («Unde sit malum?»). Markiewicz, s. 29.

ЭПИМЕНИД с Крита

(VI в. до н. э.), древнегреческий поэт

117 Все критяне лжецы.

Полустишие из книги «Оракулы» (согласно Иерониму, «Толкование на послание к Титу»). Включено в «Гимн к Зевсу» Каллимаха («Гимны», I, 8); приведено в послании апостола Павла к Титу, 1:12. В пер. А. Лебедева: «Критяне вечно лжецы». Фрагменты…, с. 77.

ЭПИХАРМ (VI–V вв. до н. э.), древнегреческий комедиограф, жил в Сицилии

118 А рука-то руку моет: дайка, и получишь сам.

«Гномы» («Изречения»), фрагм. 273; пер. А. Лебедева

Цит. в сочинении Псевдо-Платона «Аксиох», 366c. Фрагменты…, с. 264. По-латыни («Manus manum lavat» – «Рука руку моет») приведено у Сенеки («Сатира на императора Клавдия», 9, 9) и Петрония («Сатирикон», 45). thelatinlibrary.com/sen/sen.apoc.shtml; thelatinlibrary.com/petronius1.html.

119 Мертвым быть – ничуть не страшно, умирать – куда страшней.

«Гномы», фрагм. 247; пер. М. Гаспарова

Приведено у Цицерона («Тускуланские беседы», I, 8, 15). Цицерон, с. 214.

12 °Cмертному нужно думать о смертном, а не о бессмертном.

«Гномы» («Изречения»), фрагм. 263; пер. Н. Платоновой

Приведено у Аристотеля («Риторика», II, 21, 1394b). Античные риторики, с. 107

Повторено у Еврипида: «Мы, смертные, должны думать о смертном» («Алкеста», 799), а также в позднем латинском сборнике «Дистихи Катона», II, 2: «Правят ли нами бессмертные боги, узнать не старайся. / Помни, ты – смертный и должен заботиться только о смертном». Памятники II–V в., с. 151.

У Пиндара: «Смертному – смертное!» («Истмийские песни», V, 17; пер. М. Гаспарова). Пиндар. Вакхилид, с. 171.

121 Будь трезв и умей сомневаться.

«Гномы»

Приведено у Лукиана («Гермотим, или О выборе философии», 47); в несколько иной форме – во «Всеобщей истории» Полибия, XVIII, 40, 4. Лукиан, 1:278; Фрагменты…, с. 263.

– > «Все подвергай сомнению» (Д-69).

ЭРАЗМ РОТТЕРДАМСКИЙ (Erasmus Roterodamus Diserius, 1469–1536), ученыйгуманист

122 Прежде всего следует поспешить к самим источникам, то есть к грекам и вообще к древним.

«О способе обучения, а также чтения и толкования авторов» (Париж, 1511) Desiderius Erasmus. Opera omnia. —Amsterdam, 1971, t. I, ord. 2, p. 120

Выражение «Ad fontes» (лат.) – «[Возвращение] к источникам (к истокам)» – считается лозунгом гуманистической культуры. Оно встречается в латинском переводе Библии (Пс. 41:2); в синодальном переводе: «Как лань желает к потокам воды, так желает душа моя к Тебе, Боже!»

123 Святой Сократ, моли Бога о нас!

«Разговоры запросто [Домашние беседы]», диалог «Благочестивое застолье» (1522); пер. С. Маркиша Эразм Роттердамский.Разговоры запросто. – М., 1989, с. 101

Это перефразировка строки молитвы «Ave Maria»: «Святая Мария, Матерь Божия, молись за нас, грешных!»

ЭРДМАН, Николай Робертович

(1900–1970), драматург

124 Я Маркса прочел, и мне Маркс не понравился.

«Самоубийца» (1928; в СССР опубл. в 1987), III, 2 Эрдман Н. Пьесы. Интермедии… – М., 1990, с. 134

125 Шумит ночной Марсель

В «Притоне трех бродяг».

«Шумит ночной Марсель» (1922), муз. Ю. Милютина

Автором слов песни ранее считался О. Осенин, но в сб. «Москва с точки зрения» (1991) текст опубликован по автографу из архива Эрдмана.

ЭРДОГАН, Реджеп (Erdogan, Recep, р. 1954), премьерминистр Турции с 2003 г.

126 Европа – не христианский клуб.

Высказывание по поводу вступления Турции в ЕС, повторявшееся в различной форме с 2004 г., а возможно, и раньше.

Выражение «христианский клуб» применительно к Европе и ЕС появилось в середине 1990-х гг. («un club chr'etien», франц.); иногда приписывалось Валери Жискар д’Эстену.

Ср. также высказывание канцлера ФРГ Ангелы Меркель: «Это правда – Европа не христианский клуб. Но правда и то, что Европа – клуб стран, разделяющих основополагающие ценности. Здесь высоко ценятся права человека и гражданина. Фундаментом этих прав человека и гражданина служит у нас прежде всего христианский образ человека» (речь в дрезденской церкви Фрауэнкирхе 27 нояб. 2006 г.). de.wikiquote.org/wiki/Europa.

ЭРЕНБУРГ, Илья Григорьевич

(1891–1967), писатель, публицист

127 Убей немца!

«Убей!» («Красная звезда», 24 июля 1942) Эренбург И. Война. – М., 1943, т. 2, с. 23

– > «Так убей же хоть одного…» (С-231).

128 Великий провокатор.

Герой романа «Хулио Хуренито» (1922), по аналогии с «Великим инквизитором» Ф. Достоевского (-> Д-385).

129 Сбейте расовую спесь с германских женщин! Берите их, как законную добычу!