Дао Дэ Цзин (перевод Кувшинова Александра, Кан Юй)

XLIII.

Слабейшее в Поднебесной обуздывает сильнейших, и — без щели Небытие в Бытие входит. Вот откуда мне ведома прибыльность не-влияния. В Поднебесной Учение Бессловесное о прибыльности не-влияния мало кто постигает.

XLIV.

Что же роднее — имя иль плоть? Что же значимее — плоть или скарб? Что же накладнее — скупость ли, небрежение? Вот отчего: чем более любишь — тем больше тратишь, чем больше копишь — тем большим пренебрегаешь.. Полноту познавший не знает немилости. Самадхи ведающий не близится к гибели. Так накопляют Вечное.

XLV.

Великое Совершенство подобно ущербности. В применении же — безупречно. Великая Прибыль подобна опустошению. В применении же — неиссякаема. Великая Прямизна подобна скривленности. Великое Мастерство подобно беспомощности. Великое Красноречие подобно косноязычью. Беспокойством одолевается хладность. Покоем — горячность. Недвижностью и Прозрачностью выправляется Поднебесная.

XLVI.

Когда в Поднебесной явлен Дао, кони — не под седлом, а унавоживают поля. Когда же не явлен Дао — в угодьях растят скакунов. Из бед тягчайшая — неведенье Полноты. Из недугов тягчайший — страсть к накоплению. Оттого полноту Полноты ведающий неизбывно наполнен.

XLVII.

Не выходя за порог — познаешь Поднебесную. Не вглядываясь в окно — постигаешь Небесное Дао. Чем дальше выходишь — тем меньше ведаешь. Вот отчего постигший не странствуя — ведает, не вглядываясь — различает, не влияя — свершает.

XLVIII.

Повседневное овладение «Знанием» [130] — прибыльно. Повседневное постижение Дао — убыточно. Убыточнейшее Убыточное — Глубочайшее Не-влияние. Не влияешь. но нет ничего несвершенного. Поднебесная покоряется неизменному Не-воздействию. Прибегая к воздействию — не овладеть Поднебесною.

130

См. прим. к XX.

XLIX.

У постигшего нет неизменного сердца. Сердце его — из сердец простолюдья. Благ я к благому и благ к не-благому. Дэ есть Благо. Доверяющему доверяюсь — доверяюсь и недоверяющему. Дэ есть Доверие. Постигший живет Поднебесною. Сердца лебезящих пред власть имущими Ее замутняют. Постигший относится к ним как к детям.

< image l:href="#" />

L.

Жизнь выходит — смерть входит. Потакающих жизни — из десяти — трое. Потакающих смерти — из десяти — трое. Людей, живущих с переменным пространством смерти, также — из десяти — трое. Отчего это так? Оттого: слишком влекутся к жизни. Ведь слыхал я: «Жизнь благо-вбирающий в пути не столкнется с тигром ли, носорогом и среди боя — неуязвим для оружия». Тигру — негде втиснуться лапой. Носорогу — негде попасть своим рогом. Оружию — негде вонзиться в него. Отчего это так? Оттого: не содержит пространства смерти.

LI.

Дао — рождает. Дэ — вскармливает. Вещество — облекает. Условия — совершенствуют. Вот отчего среди сущностей нет таковых, что не уважали бы Дэ, но почитали бы Дао. Уважаем Дао — Дэ почитаема. Коли нет предначертывающих, но есть неизменная Естественности Тождественность, то: Дао — рождает, Дэ — вскармливает, возглавляет, воспитывает, питает и опекает. Порождать, но не владеть. Свершать, но не притязать. Возглавлять, но не возвышаться. Такова Дэ Изначальная.

LII.

Поднебесная имеет Лоно, полагаемое Матерью Поднебесной. Познавая Ее, Кормилицу, познаешь и Ее детей. Познавая Ее детей — пуще оберегаешь Кормилицу. Не имея плоти — не близишься к гибели. Запри свои входы [131] , врата их телесные, — век хлопот знать не будешь. Отвори входы, умножай деяния, — вовеки не остановишься [132] . Зрящих ничтожное зову Просветленными. Оберегающих слабое зову Могучими. Прибегающий к своему сиянию, обращающийся к своей просветленности, не теряющийся при веянье смерти практикуется в Постоянстве.

131

Т.е. органы внешнего восприятия.

132

Вариант: «вовек не спасешься» (см. также в XXVII, где возможно: «неизменно благом/спасает людей» и «спасает сущих»).

LIII.

Дабы неуклонно ведать, иду к Великому Дао. Страшусь одного: петлянья. Великий Путь прост и обычен, но людям милей тропинки. При дворе — тишь да гладь, в полях же — хаос и сорные травы. В житницах — запустение. Платья — узорного шелка, на поясах — мечи остры, едой, питьем пресыщаются, живут в избытке и роскоши. Вот что — бахвальство разбоем и отрицание Дао!