История Византийских императоров. От Льва III Исавра до Михаила III. Том III
Шрифт:
Рим, но уже 24 января 817 г. скончался.
Новый папа Пасхалий (817—824) — выдвиженец клерикальной
партии, был посвящен уже на следующий день, 25 января 817 г., и вновь без согласия Франкского императора. Его легат привез
Людовику письмо, в котором Пасхалий стандартно объяснил сроч-
ность своего избрания внутренними нестроениями в Риме и необ-
ходимостью водворить порядок, и франк простил его. Нет никакого
сомнения в том, что заинтересованные современники не пропустили
эти
торый никогда не позволил бы так обращаться с собой.
Слабость нового императора франков (относительная, конеч-
но) проявилась и во внутренних делах. По примеру византийцев
Людовик Благочестивый решил объявить своего малолетнего
сына Лотаря императором и преемником, а попутно разделить За-
падную Римскую империю между остальными сыновьями; это и
произошло в 817 году. По договору Пипин получил Аквитанию, Людовик-младший — Баварию. Номинально до времени своего
воцарения Лотарь остался без земли, однако всем было ясно, что
раздел произведен далеко не равномерно. Бавария и Аквитания
являлись небольшими по площади провинциями, кроме того, они
имели своих герцогов, и власть Пипина и Людовика в отношении
них была отнюдь не абсолютной.
В этой политической конструкции без труда обнаруживается
попытка копировать традиционные римские имперские порядки, которые пытались возродить понтифики, все еще пребывающие
во власти вселенской идеи. И мысль разделить власть между сыно-
вьями указанным выше способом, наверняка исходила не из круга
франкской аристократии, а из Рима, без особого успеха пытавше-
гося просветить невежественных германцев. Получалось, что, как
и ранее, императором Западной Римской империи является один
человек — Людовик, а после его смерти — Лотарь. Пипин и Людовик
Младший были как бы кесарями или соимператорами — привычная
для византийского сознания модель, не прижившаяся у франков.
В своем трактате архиепископ Лиона Агобард писал Людовику
Благочестивому: «Все народы, пребывающие под владычеством
франков, отныне должны признавать один и тот же Божествен-
ный закон, и все они — франки, аквитанцы, лангобарды, бургунды, алеманы, саксы — не более чем единое во Христе тело. Терпимо
ли, — далее вопрошал архиепископ, — чтобы в одной местности, 254
П Р И Л О Ж Е Н И Е № 8
в одном городе, а то и под одной крышей жили подданные одного
императора, но при этом по разным законам?».
Однако эти благие начинания натолкнулись на жесткую стену
«личного права», впитанного в германским сознанием, согласно ко-
торому каждый свободный франк, вне зависимости от того, какому
суверену он подчинялся, сохраняет неотъемлемое право на жизнь
и суд в соответствии с правовыми обычаями
своих предков1.Почти сразу же после этого события начался «парад суверените-
тов». Первым восстал король Италии Бернгард, являвшийся всего
лишь императорским наместником полуострова, а не полноправным
его правителем. Бернгарда активно поддержали лангобарды, в ко-
торых жило стремление к самостоятельности и желание как можно
быстрее сбросить власть ненавистных франков. Но несчастный
Итальянский король был обманут в своих ожиданиях: Пипин и
Людовик не осмелились открыто выступить против отца, и когда
войско Людовика Благочестивого подошло к границам Италии, собственные солдаты оставили Бернгарда. В отчаянии он поспешил
в Кавильон, чтобы на коленях выпросить себе прощение у дяди, но
был приговорен к смертной казни. Правда, его не казнили, а осле-
пили — этот относительно «гуманный» способ устранения конку-
рента с политической арены активно использовался и на Западе, и на Востоке. Но через 3 дня Бернгард, все же скончался2.
Удрученный Людовик Благочестивый принес публичное по-
каяние по поводу смерти племянника, что также не могло не ска-
заться на падении его авторитета и возвышения нравственной роли
окружавших его епископов и монахов, под влияние которых он к
тому времени попал. Почти 2 года после этого место короля Италии
оставалось вакантным, и только в 820 г. Итальянская корона была
возложена на голову Лотаря. На фоне плохо скрываемого недоволь-
ства двух других своих детей, Людовик довольно благоразумно ре-
шил соединить в одном лице титулы императора Западной империи
и короля Италии. Но вскоре его ждало новое разочарование — на
этот раз от неугомонного папы Пасхалия, решившего во что бы то
ни стало вернуть утраченную при Карле Великом духовную власть
понтифика над монархом.
В 822 г. Лотарь по приказу отца отправился в Италию, чтобы
навести порядок и укрепить законность, но вскоре подозрительный
1 Альфан Луи. Великие империи варваров. С. 205.
2 Грегоровиус Фердинанд. История города Рима в Средние века (от V до
XVI столетия). С. 363.
255
И С Т О Р И Я В И З А Н Т И Й С К И Х И М П Е Р А Т О Р О В
Людовик Благочестивый вызвал его к себе в Ахен, не разрешив на-
долго задержаться в Павии — резиденции короля Италии. Узнав об
этом, Римский епископ заманил честолюбивого (как выяснилось) юношу в Рим, где в Пасху 823 г. венчал его императором Западной
Римской империи. По сохранившимся сведениям, отец-император
не имел ничего против этого акта, вновь проявив отсутствие того ума
и зрелости мысли, какие демонстрировал Карл Великий. Он даже