История Византийских императоров. От Льва III Исавра до Михаила III. Том III
Шрифт:
на. Карлу — Прованс, Лотарю Младшему — земли от Вогез до Се-
верного моря, названные в его честь Лотарингией. После смерти
Людовика Баварского Восточную Франкию ждала та же участь: 1 Уоллес-Хедрилл Дж.-М. Варварский Запад. Раннее Средневековье. С. 165.
2 Альфан Луи. Великие империи варваров. С. 211.
3 Васильевский В.Г. Лекции по истории Средних веков. С. 360.
266
П
Карломан унаследовал Баварию, Карл Толстый — Алеманию, Лю-
довик Дитя — Саксонию, Тюрингию и Франконию.
В Западной Франкии уже при жизни Карла Лысого один мятеж
сменял другой. Аквитания вышла из-под его власти и объявила о
своей самостоятельности как независимое королевство. Аристокра-
тия, почувствовав свою силу, посчитала совершенно необязатель-
ным соблюдать старые клятвы и потребовала от короля, чтобы ни
одно серьезное решение с его стороны не было сделано без пред-
варительного совета и ее согласия. После 843 г. в течение короткого
времени еще 5 раз (!) будут составляться новые и новые договоры о
разделе империи Карла Великого, которой попросту не стало1.
IV
В отличие от франков, не способных вместить в свое сознание
имперскую идею, Рим, как уже говорилось выше, по-прежнему
мыслил существование мира в старых образах, хотя качественно
перераспределил роли в церковной и политической иерархии.
Пусть Западная империя разделена, но, ведь все три короля —
христиане, и все они в той или иной степени признают первенство
Римского епископа в Кафолической Церкви. Почему же, спра-
шивается, не попытаться воссоздать если не Римскую империю, то организовать, например, Тройственный союз всех христианских
западных государей? Надо сказать, что такие попытки предпри-
нимались, и не раз. В 844 г., в 847 г. и в 851 г. созывались необходи-
мые конференции, где говорилось много красивых слов и давалось
множество обещаний, о которых забывали, не успев разъехаться
по домам. На самом деле, сохраняя внешне братские отношения, все три наследника Людовика Благочестивого постоянно пытались
сговориться двое против одного, чтобы устранить «несправедливо-
сти» раздела их отцом Франкского государства.
В 848 г. Лотарь попытался объединиться с Людовиком Бавар-
ским против Карла Лысого, а в 854 г. — с Карлом против Людовика.
В этом же году Людовик в отместку направил своих людей в Ак-
витанию, чтобы поднять восстание против брата. Дважды, в 858 и
875 гг. Людовик нападал на королевство Карла Лысого, пытаясь
лишить его короны. После смерти Лотаря, происшедшей сентябре
855 г., Карл дважды (в 861 и 869 гг.) вторгался в Лотарингию и Про-
1 Рапп Франсис. Священная Римская империя германской нации.
СПб., 2008. С. 22, 23.267
И С Т О Р И Я В И З А Н Т И Й С К И Х И М П Е Р А Т О Р О В
ванс, пытаясь отобрать эти земли у законных наследников. Лишь
изредка оба брата — Карл и Людовик договаривались о взаимных
действиях, если их интересам угрожали третьи силы, или для того, чтобы посягнуть на чьи-то чужие территории.
Императорский титул к тому времени совершенно девальвиро-
вался. Раздел государства Лотаря I между тремя его сыновьями —
Лотарем II, Карлом и Людовиком, только способствовал тому, что
память о единстве Франкского королевства совершенно стерлась
в умах современников. Лотаря II по-прежнему называли «импера-
тором», но за границами Италии его титул уже ничего не значил1.
Единственной силой, где имперская идея жила и процветала, не-
смотря на все политические перипетии, осталась Римская церковь.
И она начала свою работу по воссозданию единства политического
тела, но уже в своей редакции и для собственных целей.
В истории ничего не происходит случайно, и в это же беспокой-
ное время, между 809 и 849 гг., очень кстати для Римского епи-
скопа появились столь известные впоследствии «Лжеисидоровы
декреталии» (Pseudo Isidorus), приписываемые Исидору Севиль-
скому, жившему в VI в. и пользовавшемуся высоким авторитетом
на Западе. Одной из частей «Декреталий» являлся и «Константинов
дар» — сочинение чуть более раннего происхождения. Действитель-
ным автором «Декреталий», написанных в первой половине IX в., является безвестный французский священник: рукописи написаны
по-французски, содержат в себе точные цитаты из Парижского со-
бора 829 г., и приводят события, которые могли иметь место только
в это время2.
И ранее на Западе пышно цвели всевозможные легенды, впо-
следствии ставшие едва ли не официальными историческими
документами, преследующие своей целью доказать, что никако-
го земного суда над папой, ни светского, ни церковного, не су-
ществует и существовать не может. Это и «история» о крещении
св. Константина Великого, которого, якобы больного проказой, крестил и исцелил папа. И так называемый «сборник папы Силь-
вестра» (« Constitutum Silvestri»), изданный на не существовавшем
Римском соборе и узаконивающий статус папы как верховного
законодателя Церкви. И акты небывалого Синуэсского собора
( Synodus Sinuessana), подтвердившего якобы неподсудность папы