Как жили на Руси

empty-line/>

Фамильное имя

Фамилии на Руси появились не сразу: еще в 12-м веке их не было. Знаменитого князя Игоря из династии Рюриковичей звали по имени или имени-отчеству. И кстати, Рюрикович — это не фамилия, а обращение по имени родоначальника.

Одними из первых, в 13-м веке, фамилиями обзавелись жители Великого Новгорода, в 14–15-м веках их стали использовать князья и бояре, а в 16–17-м — служилые люди. У крестьян центральных губерний фамилии в основном появились лишь после отмены крепостного права в 1861 году.

Самые древние русские имена

На самых ранних страницах истории имена встречаются еще более необычные. Например, в Повести временных лет упоминаются братья Кий, Щек и Хорив и их сестра Лыбедь — и филологи до сих пор спорят, что значат эти имена и каково их происхождение. Ученые считают, что в Древней Руси было распространено имя Боян: оно встречается в Слове о полку Игореве и в новгородских берестяных грамотах. Современные лингвисты даже сопоставляют его с древнеанглийскими и кельтскими именами. Исконно русское, вероятно, праславянское имя Борис, хотя это, возможно, сокращение от Борислава.

Как по матушке…

На Руси вместо отчества иногда давали матчества — имена по матери. Например, Олег Настасьич был внебрачным сыном князя Ярослава Владимировича, рожденным от наложницы Настасьи. Возможно, происхождение многих русских фамилий связано именно с незаконным происхождением предка: например, Машкин, Вдовин или Солженицын (вероятно, «сын торговки солодом»).

Матчество давали человеку и в случае вполне законного брака, если мать и ее семья сильнее влияли на судьбу человека или же если мать проявляла большую активность в обществе. Например, сын Марфы Борецкой, известной как Марфа-посадница, в Типографской летописи называется не только Исакович, как по батюшке, но и Марфин. Жена новгородского посадника, Марфа в 15-м веке входила в число богатейших людей Новгорода и деятельно выступала за независимость Новгорода от Москвы.

Более древних славянских письменных источников нет, поэтому мы обратимся к соседям. Древнегерманский историк Иордан в 4-м веке упоминает вождя антов по имени Бож (или Бус). С антами, которых возглавлял вождь Бож, воевал и король древнегерманского народа остготов Витимир. Некоторые ученые даже связывали этого Божа/Буса со «временем Бусовым» — таинственным выражением из Слова о полку Игореве. Так что, вполне возможно, это и есть древнейшее записанное славянское имя в истории.

В 6-м веке упоминается Ардагаст — вождь дунайских славян, неоднократно нападавший на византийские земли. Датский летописец 12-го века Саксон Грамматик сообщает о Гандаване — великом Северном короле Гардарики, жившем в 1-м веке, и короле Бое, правившем во 2–3-м веках.

Еще можно заглянуть в скандинавские саги — народные сказания о героях древности. Конечно, они были записаны значительно позже событий, о которых рассказывают. Однако эти сказания все же упоминают конкретные имена правителей Гардарики, пусть и переделанные на скандинавский лад: Сигрлами и Гертнит.

Легко ли быть маленьким?

Сегодня взрослые считают детство самой счастливой порой жизни и с ностальгией вздыхают по этому времени. На Руси, да и в средневековой Европе, вздыхать было не о чем.

Вероятно даже, что саму идею детства — поры, когда ребенок только познает мир и учится в нем жить, — человечество открыло и осознало лишь в 17–18-м веках — в эпоху Нового времени. В Средние века детству просто не было места. Кстати, это и объясняет то, что до 12-го века на картинах детей не изображали вовсе.

Вот такую берестяную колыбель 13-го века археологи нашли в Новгороде. В изголовье изображена Голгофа — православный крест на ступенчатой горке. Этот символ должен был оградить ребенка от недоброго взгляда и нечистой силы. Колыбели, найденные в древнерусских городах, ничем не отличаются от тех, в которых еще 100 лет назад «колыхали» крестьянских детей.

Ребенка младше 7 лет взрослые просто не замечали. По мнению ученых, даже материнская и в целом родительская любовь была не слишком распространена. Детей тогда в семьях рождалось немало, но многие из них умирали во младенчестве, поэтому родители и члены семьи старались не привязываться к ребенку, пока он не выйдет из «опасного» возраста.

На Руси к девочкам и мальчикам относились по-разному уже после родов. Для них произносили разные заговоры при первом купании. Мальчику дарили лук и стрелы, чтобы он вырос сильным, ловким, умелым, а девочке — прялку и лен, чтобы стала хорошей рукодельницей. Однако примерно до трех лет девочки и мальчики не считались полноценными людьми и назывались просто дите. Даже одежда и прическа у них были «средние», одинаковые для всех: длинная рубашка, нестриженые волосы.

В семьях простолюдинов мать сразу после родов принималась за работу, а младенца туго пеленали и укладывали в колыбель. Приглядывали за ним старшие дети, которым и самим было по 4–5 лет. Никаких там памперсов и мытья: ребенка могли перевернуть пару раз за сутки — вот и вся гигиена. Даже в 19-м веке вместо соски крестьянскому ребенку давали жевку — тряпицу, в которую заворачивали мякиш хлеба, пережеванный кем-то из старших. Неудивительно, что дети часто умирали в первые годы жизни: вирусные инфекции никто не отменял!

Путь во взрослую жизнь был у дитяти нелегким. В христианские времена младенца на восьмой день после рождения уже старались на всякий случай окрестить. Существовал ли подобный языческий обряд, мы не знаем.

В 2–3 года ребенка впервые стригли. Этот второй важный обряд в детской жизни так и назывался — постриг. Как он происходил в древности, неизвестно: в летописях обряд только упоминается. В 19-м веке ребенка сажали на стол, покрытый кожухом. Если обряд проводили над мальчиком, под кожух клали топор или нож, а если над девочкой — веретено или гребень. На голове ребенка сначала выстригали крест, а затем все волосы состригали и сжигали. Обычно этим занимались повивальная бабка, крестная мать или иногда крестный отец.

Повивальная бабка, или повитуха, — незамужняя женщина или вдова, которая принимала роды. Сейчас этим занимаются акушеры.

После обряда каждому малышу дарили крестик, надевали на него новую рубашку, а на мальчиков еще и штаны, и впервые подпоясывали.

Маленький человек теперь считался мальцом или молодицей, хотя в разных регионах были, конечно, и другие названия для этого возраста.

В наши дни человек считается взрослым только в 18 лет, а в Средневековье даже 6–7 лет — это уже не детство. Ребенка в этом возрасте называли чадо, что значит «начинать», «новый», «недавний». Мальчики и девочки считались маленькими взрослыми: работником или работницей, еще одним кормильцем в семье. В 7 лет чадо допускали к первой исповеди перед причащением.

Детство простолюдинов

Среди ученых бытует мнение, что в глубокой древности славянские мальчики в 7 лет вообще покидали дом и начинали новую жизнь. Воспоминания об этом сохранились в народных сказках, где герои часто еще детьми отправлялись в чужие края «людей посмотреть, себя показать».