Мифология Британских островов
Шрифт:
лем Грааля; но представление Грааля камнем отразило, быть может, символику, искони принадлежавшую легенде
о сыне эфиопской царицы. Служители Грааля у Вольфра
ма, его templeise, живущие в какой то заповедной, окру
женной тайной области, на охране святыни, которая их чу
десно питает и к которой направлены тревожные искания
рыцарей,— несомненно, идеализованные храмовники; но
за наслоениями, которым мог подвергнуться этот образ, невольно вспоминаются те «блаженные» блюстители вет
хозаветного
ний, веками отчудившиеся от мира, к которым влекло ев
рейских странников и которых находили порой христиан
ские анахореты.
В британской традиции образ Грааля тесно связан с аб
батством Гластонбери, этим, по выражению А.Д. Михайло
ва, «местом соприкосновения четырех культур — валлий
ской, ирландской, саксонской и франко норманнской». По
легенде, именно в Гластонбери принес чашу Грааля Иосиф
Аримафейский и именно здесь она хранилась на протяже
нии многих лет.
Материальным локусом легенды о Гластонбери являет
ся часовня Девы Марии (или часовня святого Иосифа — по
преданию, она возведена на том самом месте, на котором в
незапамятные времена Иосиф Аримафейский возвел цер
130
К О Р О Л Ь Б Ы Л О Г О И Г Р Я Д У Щ Е Г О
ковь с деревянными сте
нами и тростниковой
крышей).
В Корнуолле бытует
предание, что Иосиф
торговал оловом, кото
рое покупал у корнуолль
ских рудокопов и даже
как то раз приплыл в за
падную Британию вмес
те со своим племян
ником Иисусом Хрис
том. Позднее Иосиф
План часовни Девы Марии в Гластонбе
ри. Площадь внешнего квадрата состав
вернулся в Британию
ляет 0,144 акра — т. е. одну десятитысяч
уже как миссионер, во
ную от «надела Иосифа Аримафейского»
главе двенадцати рев
(12 хайдов или 1440 акров).
нителей Христовой веры. Он высадился в Пилтоне, в не
скольких милях к востоку от Гластонбери, откуда поднялся
на холм Уириолл хилл и вонзил в землю посох; тот немед
ленно процвел, и от этого посоха происходят знаменитые
священные кусты боярышника в Гластонбери. Король брит
тов Арвираг даровал Иосифу земельный надел, на котором
святой и его спутники поселились и возвели деревянную
церковь.
По свидетельству Уильяма Мальмсберийского, кото
рый около 1130 г. изучал в библиотеке аббатства Глас
тонбери записи об истории этого места, «церковь в Глас
тонбери возведена дланями апостолов Господних». Уиль
ям также прибавляет, что «церковь эту обычно называют
Старой Церковью, ибо сложили ее из тростника в годы, о
коих и память утрачена, и с самого основания витал над
нею дух святости… Множество людей стекаются сюда со
131
М И Ф О Л О Г И Я Б Р И Т А Н С К И Х О С Т Р О В О В
всех концов страны: и воины, отложившие на время брань, и правители, и ученые мужи, и мужи благочестивые…
Место упокоения стольких святых поистине заслуживает
своего названия небесной обители на земле».
Святой Патрик, креститель Ирландии, был одним из
аббатов Гластонбери. Его и похоронили в этом аббатстве, и
его мощи сделались со временем одной из главных святынь
Гластонбери. Святой Давид, покровитель Уэльса, по леген
де, хотел освятить аббатство в честь святого Патрика, одна
ко ему было видение, что церковь уже освящена самим Гос
подом Иисусом Христом во имя Его Матери; поэтому Да
вид ограничился тем, что возвел часовню рядом со Старой
Церковью.
Аббатство пользовалось уважением не только бриттов, но и саксов, и норманнов. Автономия аббатства как места, неподвластного мирским законам, подтверждена норманн
ским земельным кадастром — так называемой Книгой Страш
ного суда. Ко времени норманнского завоевания Британии
территория аббатства значительно превышала первоначаль
ные двенадцать хайдов (1140 акров), составлявших надел
Иосифа Аримафейского.
В ночь на 25 мая 1184 г. аббатство загорелось. Пожар
уничтожил Старую Церковь вместе с мощами святого Пат
рика и святого Дунстана. Разумеется, были приложены все
усилия, чтобы восстановить разрушенное огнем (в частно
сти, именно тогда на месте Старой Церкви появилась часов
ня Девы Марии), однако приток паломников существенно
сократился — ведь огонь пожрал святыни, которыми они
приходили поклониться. Впрочем, через несколько лет пос
ле пожара была сделана удивительная находка: на террито
рии аббатского кладбища внезапно осыпалась земля, обна
жив два дубовых гроба. В первом оказались кости высокого
132
Иосиф Аримафейский. Иллюстрация к манускрипту XV в.
М И Ф О Л О Г И Я Б Р И Т А Н С К И Х О С Т Р О В О В
мужчины, во втором — женщины, на голове которой сохра
нилась прядь золотых волос. Рядом с гробами в земле обна
ружился крест с надписью, гласившей, что тела принадле
жат королю Артуру и королеве Гвиневре. Покойников пе
резахоронили в самом аббатстве; эта находка вновь сделала
Гластонбери центром паломничества.
Церковная история Гластонбери
завершилась в середине XVI столе
тия. В 1539 г. посланцы короля Ген
риха VII явились к аббату Ричарду
Уитингу и обвинили последнего в ук
рывании от короны сокровищ аббат