Мистики, розенкрейцеры, тамплиеры в Советской России

декрета 1918 г. Это потом, когда Церковь стала гонимой и уничтожаемой, к ней в поисках

защиты и опоры потянулись сломленные и мятущиеся души. Но что она могла им дать?

Она сама лихорадочно искала приемлемые формы компромисса с коммунистами,

пыталась чисто физически выжить и повторяла те же слова, что и при татарах: “надо

смириться, надо претерпеть…”

В отличие от римской, восточная Церковь никогда не вступала борцом и защитником

угнетенных - она была лишь “утешительницей смиренных”…

По счастью, природа не терпит пустоты. Кризис религиозного сознания в России,

развивавшийся с XVII века под влиянием успехов науки и культуры, контактов с Европой,

в разных слоях общества принимавший различные формы и проявления - от

“староверчества”, верившего в букву сильнее, чем в смысл, или блудодейства

хлыстовщины, до утонченнейшего магизма розенкрейцеров и герметической учености

теософов - в начале ХХ века получил мощнейшую поддержку со стороны

разворачивавшейся “научной революции”, захватившей не только области точных и

естественных наук, но, что особенно важно, и древнейшие периоды истории человечества.

Тогда открывались не просто руины древних городов. Происходило открытие

неведомых культур, ни на что не похожей архитектуры, новых космогоний и философий,

которые странным образом находили подтверждение отдельным своим прозрениям в

открытиях современных физиков и астрономов. Именно в те десятилетия был заложен

фундамент “воспоминаний о будущем”, суть которых сводилось к тому, что всё, к чему

прикасались археологи, фольклористы, религиоведы, филологи и мифологи,

представлялось осколками некогда единого целого, существовавшего в пространстве и

времени, что теперь следовало собрать, склеить и осмыслить. Требовалось только

правильно разгадать символы и иероглифы, чтобы найти сокровенный “ключ к таинствам

натуры”, обрести “философский камень” и вырастить в колбе гомункулуса, восстановив

тот путь, по которому шли лучшие умы предшествующих поколений.

Не будем упрекать этих людей в наивности и легковерии. Они стремились сочетать

современную науку с мистическими прозрениями прошлого, потому что им была

необходима новая вера, убежденность в том, что как бы ни была тягостна и беспросветна

эта жизнь, готовая в любой момент оборваться выстрелом чекиста в затылок, сами они

стоят над этими тяготами, продолжая дело, которое делали “в мирах и веках”. Они были

уверены, что гибель физического тела не может повредить заключенному в нем духу,

который работает вместе с другими своими собратьями над упорядочением хаоса

Мироздания, частицей которого оказывалась и наша - их - Россия.

В это и заключалась вся философия и вся “программа” рыцарей-тамплиеров: творить

добро, противодействуя злу, совершенствовать мир, совершенствуя в первую очередь

себя, и содействовать победе Света над тьмою, которая является не чем-то

самодовлеющим, а всего только отсутствием этого Света.

51

ОРДЕН ТАМПЛИЕРОВ В СОВЕТСКОЙ РОССИИ

1

Изучение жизни русского общества в период двух послереволюционных десятилетий

основывалось на традиционных источниках: официальных документах, отложившихся в

государственных архивах, периодике тех лет, дневниках, письмах и воспоминаниях, как

правило, прошедших апробацию цензуры. Разница между отечественными и

зарубежными публикациями заключалась в том, что из последних мы узнавали о людях и

событиях, на которых в советской России было наложено цензурное “табу”, да в более

откровенной оценке происходившего и происходящего в собственной стране. Другими

словами, восстанавливаемые и анализируемые картины прошлого советской жизни по обе

стороны границы отличались не качественно, а количественно. В первую очередь это

касается области науки, культуры и искусства и отношения их представителей к

внутренней политике, проводившейся правящей партией.

52

Несколько иначе обстояло дело с раскрытием политической жизни страны, однако за

последнее десятилетие и здесь произошли столь разительные перемены, что, похоже, не

приходится ожидать никаких сенсационных, а главное - принципиально важных открытий

в до сих пор засекреченных “особых” архивах России. Максимально, на что может

рассчитывать в этой области исследователь, это выяснение истинного лица того или иного

политического деятеля и его стремлений, объяснение подоплеки остающегося загадочным

события и тому подобное, не меняющее принципиальных контуров уже известной нам

картины.

Однако, как выяснилось, существует обширный пласт жизни 20-х и 30-х годов нашего

века, оказавший мощное, а главное - продолжающееся влияние на процесс духовного

развития российской интеллигенции практически во всех областях культуры, науки,

искусства и самой жизни, до самого последнего времени остававшийся совершенно

неизвестным. Речь идет о мистических обществах, мистических движениях и орденах,

существование которых хранилось в глубокой тайне как оставшимися в живых

посвященными, пережившими годы тюремного заключения, ссылок и концентрационных

лагерей, так и официальными органами власти, скорее всего, просто забывших об их

существовании.

Догадаться о наличии такого скрытого пласта можно было и раньше с началом

публикаций фантастических произведений А.В.Чаянова, С.А.Клычкова, а главное -

знаменитого романа М.А.Булгакова о Воланде, в котором на улицах Москвы 20-х годов

вдруг объявляются потусторонние рыцари в полном антураже средневековой мистики и