От Федора I Ласкариса до Константина XI Палеолога. Том V
Шрифт:
церкви от падения Константинополя в 1453 г. до 1821 г. С. 119.
2 Каллист Влатос. Марк Эфесский и Флорентийский Собор. С. 118, 121.
3 Занемонец А.В. Иоанн Евгеник и православное сопротивление Флорен-
тийской унии. С. 41.
373
И
Святитель, которому много вредили некоторые греческие епископы, открыто надсмехавшиеся над ним за спиной во время дискуссии. Од-
нако сила аргументации Святителя была такова, что, несмотря на все
старания, самые искусные западные богословы не могли переубедить
его или опровергнуть1.
Впрочем, интрига на этом не завершилась. Пока шли предваритель-
ные дебаты, император Иоанн VIII переехал в монастырь, расположен-
ный неподалеку от Ферраро, а членам греческой делегации запретил
покидать город без его особого разрешения. Через некоторое время
несколько епископов обратились к патриарху с требованием, суть ко-
торого сводилась к срочному отъезду на родину, в свои епархии, либо
немедленное возобновление соборных заседаний. Василевс возразил, что еще не все западные государи съехались на Собор, а потому такое
вселенское собрание едва ли может считаться легитимным. Узнав об
этом, папа поспешил успокоить греков и самого василевса: «Где я, им-
ператор и патриарх, там и Вселенский Собор!» — заявил он. Все же
от греха подальше решили возобновить соборные заседания 6 октября
1438 г.
Несколько противников унии попытались незаметно уехать из Ита-
лии, в том числе св. Марк Эфесский, его брат Иоанн Евгеник и митропо-
лит Ираклийский. Но их спешно вернули слуги царя, поскольку без них, как местоблюстителей патриарших кафедр Востока, никакой Вселен-
ский Собор становился невозможным. В результате Святителя обязали
присутствовать на Соборе, но каждое его выступление предварительно
обсуждалось с Иоанном VIII Палеологом. Очень неудобная позиция!2
Проблема усугублялось известием о готовящемся нападении турок
на Константинополь. Из византийской столицы приходили паниче-
ские слухи, вынудившие царя вновь обратиться к папе с просьбой о
военной помощи. Положение греков было отчаянным, и император
поставил ультиматум: если нападение турок будет отбито, то он под-
пишет соединительную грамоту, в противном случае данный результат
для папы не гарантирован. По счастью, падения Константинополя не
произошло, и Собор продолжил свою работу3.
Новое заседание открыли не в храме Св. Георгия Победоносца, а
в папских палатах — кардиналы объяснили, что в противном случае
1 Каллист Влатос. Марк Эфесский и Флорентийский Собор. С. 122, 124.
2 Занемонец А.В. Иоанн Евгеник и православное сопротивление Флорен-
тийской унии. С. 43, 44.
3 Сиропул Сильвестр. Воспоминания о Ферраро-Флорентийском Соборе
(1438—1439). Часть V, главы 19—21. С. 131—132.
374
Д И Н А С Т И Я П А Л Е О Л О Г О В
честь и достоинство понтифика пострадают. Выступили первые ора-
торы, и слово вновь предоставили св. Марку Эфесскому. Тот без оби-
няков вновь начал с обсуждения вопроса о Filioque и потребовал пу-
блично зачитать определения Вселенских Соборов, в которых звучала
истинная редакция Символа Веры. Возникла длительная дискуссия —
католики никак не желали читать вселенских определений, что вполне
понятно. У пап уже настолько укрепилась мысль о непогрешимости
Римского епископа и его главенстве даже над Вселенскими Соборами, что обращение к ним как последним критериям истины в значитель-
ной степени подрывало тот авторитет Апостольского престола, каким
его желал видеть сам папа и Римская курия1.
Наконец латиняне сдались, и св. Марк Эфесский, в единственном
лице представлявший учение Восточной церкви, аргументированно
доказал отсутствие Filioque в древнем Символе Веры. Никакие аргу-
менты латинских богословов, включая кардинала Иулиана и Андрея
Родосского, не могли устоять против «железной» логики Святителя
и его эрудиции. После нескольких дней стало ясно, что латиняне без-
надежно проигрывают эту партию, а потому вскоре католики пред-
ложили оставить вопрос о Символе Веры и обсудить сам догмат об