От Федора I Ласкариса до Константина XI Палеолога. Том V

исхождении Святого Духа от Отца и Сына. Напротив, представители

византийской делегации воодушевились и решили добить оппонента

устами Святителя.

Между тем было понятно, что при продолжении этой линии объеди-

нительный Собор становился невозможным, а его определения (если

даже их примут) никогда не будут реципированы Западной церковью.

Но ведь Собор созывался не для того, чтобы переспорить латинян, а

с целью создать почву для объединения Церквей. Это в старое время, когда власть Римского императора распространялась на всю Кафоли-

ческую Церковь, а Рим, как правило, выступал в качестве защитника

Православия, можно было спорить с оппонентами, будучи уверенны-

ми, что царский закон и соборный орос сделают свое дело. К сожале-

нию, теперь ситуация была совершенно иной, и приходилось спорить

не с арианскими епископами, а с самой авторитетной и древней кафе-

дрой Кафолической Церкви. И политическая власть Византийского

императора на нее уже никак не распространялась.

Необходимо было найти разумный компромисс, и теперь уже импе-

ратору пришлось приложить множество усилий для того, чтобы при-

остановить своих архиереев. Он предложил грекам согласиться с пред-

1 Каллист Влатос. Марк Эфесский и Флорентийский Собор. С. 125, 126.

375

И С Т О Р И Я В И З А Н Т И Й С К И Х И М П Е Р А Т О Р О В

ложением латинян и прекратить споры о Filioque, а в последующем

диспуте с католиками о догмате постараться переубедить их. В прин-

ципе, это было разумно: цель достигалась, но мягкими средствами, не

отталкивающими латинян от Восточной церкви.

Неожиданно Константинопольский патриарх выступил катего-

рично против предложения василевса. Смысл его речи сводился к

следующему: если мы побеждаем латинян в этом вопросе, то зачем

сознательно лишаться преимущества? Император продолжал настаи-

вать, и его поддержали Виссарион Никейский и Исидор, митрополит

Московский и всея Руси. Все же царю Иоанну VIII Палеологу уда-

лось убедить остальных архиереев, и вскоре патриарх оказался в почти

полном одиночестве. Было решено оставить споры о Символе Веры и

переключиться на обсуждение вероучительного догмата1.

Но тут неожиданно возникло еще одно обстоятельство — папа

заявил о необходимости срочного переезда во Флоренцию. Чем был

вызван этот шаг, остается только гадать. Некоторые греческие еписко-

пы видели в этом тайную интригу Римского епископа, сам Евгений IV

объяснял переезд вспыхнувшей в Ферраро эпидемией чумы. А импе-

ратор, объявивший о переезде, мотивировал это тем, что у понтифика

закончились средства; поэтому следует переехать во Флоренцию, го-

товую дать денег для завершения его работы. 16 января 1439 г. состоя-

лось последнее заседание Собора в Ферраро, на котором составили акт

о целях переезда — все по правилам ведения Вселенских Соборов, что-

бы документировать каждое соборное событие2.

Впоследствии, исходя из печальных результатов этого Собора, была придумана еще одна версия, согласно которой переезд во Фло-

ренцию связан с выплатой содержания греческим епископам и обна-

ружившейся их зависимостью от папы.

13 января 1439 г. Иоанн VIII Палеолог вступил на улицы Флорен-

ции, с восторгом взиравшей на «императора эллинов». Были даны теа-

тральные представления и устроен пир в его честь, а затем василевс от-

правился во дворец, специально приготовленный для него. Через три

дня во Флоренцию прибыл Константинопольский патриарх Иосиф

со всей остальной делегацией, а затем и Римский епископ. 26 февраля

1439 г. в папском дворце Собор продолжил свою работу.

Подготовленные латиняне приложили массу усилий, чтобы ком-

пенсировать поражение, нанесенное им в Ферраро при обсуждении

1 Сиропул Сильвестр. Воспоминания о Ферраро-Флорентийском Соборе

(1438—1439). Часть VII, глава 25. С. 201, 202.

2 Каллист Влатос. Марк Эфесский и Флорентийский Собор. С. 141, 142.

376

Д И Н А С Т И Я П А Л Е О Л О Г О В

редакции Символа Веры. Но и на этот раз их усилия оказались на-

прасными — св. Марк Эфесский, в одиночку стоивший всех греческих