От Федора I Ласкариса до Константина XI Палеолога. Том V
Шрифт:
примирить братьев, вызвав св. Константина в Константинополь, а Ди-
митрию отдав Селимврию.
В день смерти императора Иоанна VIII св. Константин находился в
Мистре, его брат Фома — в Константинополе, а Димитрий — в Селим-
врии. Димитрий и св. Константин одновременно предъявили права на
власть, но все решили два обстоятельства: Фома Палеолог, ставший на
сторону
традиции перешли неписаные права на царство. И она без раздумий
передала власть старшему сыну св. Константину. Общественное мне-
ние поддержало ее. Димитрий не стал упорствовать и признал власть
старшего брата, а султан Мурад II, к которому было отправлено спе-
циальное посольство, благосклонно разрешил св. Константину при-
нять власть. Два высших имперских сановника — Алексей Ласкарис
Филантропин и Мануил Палеолог Иагрос отправились в Мистру, где
6 января 1449 г. местный митрополит короновал св. Константина XI Палеолога царским венцом.
Это был единственный случай, когда коронация совершилась не
Константинопольским патриархом, а местным архиереем, к тому же не
в столице, а на периферии. Объяснение заключается в том, что «Все-
ленский патриарх» Георгий Маммас бойкотировался большинством
священства столицы, да и обстоятельства вынуждали провести вен-
чание на царство в максимально короткие сроки, дабы Димитрий не
соблазнился на новое волнение. Оскудение казны было таково, что у
императора не хватило средств для того, чтобы доехать до Констан-
1 Грегоровиус Фердинанд. История города Афин в Средние века (от эпохи
Юстиниана до турецкого завоевания). С. 619.
406
Д И Н А С Т И Я П А Л Е О Л О Г О В
тинополя. Пришлось сквозь стыд просить каталонцев и на их судне
добираться в столицу1.
Видимо, св. Константин XI был давно известен своими добродете-
лями, поскольку его въезд в Новый Рим 12 марта 1449 г. был встречен
радостными криками константинопольцев. В торжественной обста-
новке оба брата царя Димитрий и Фома присягнули ему в верности и
были назначены одновременно деспотами Мореи, куда тотчас и убыли.
После этого св. Константин XI мог считаться полновластным импера-
тором Византии2. Надо признать, василевса откровенно беспокоило су-
щественное отклонение от древней традиции венчания на царство. Но
едва ли св. Константин XI желал повторить венчание: его склонность к
унии с Римом никогда не являлась тайной, но патриарх Георгий Мам-
мас, убежденный униат, в таком случае непременно потребовал бы от
царя латинской редакции Символа Веры в письменном виде. Едва ли
могут быть сомнения в том, что такой поворот вызвал бы крайне не-
гативную реакцию константинопольцев. Поэтому св. Константин XI удовлетворился «полутрадицией», если можно так выразиться. Не
случайно его враги из лагеря ортодоксов впоследствии говорили, что в
Константинополе нет ни законного императора, ни патриарха3.
В отличие от своего покойного брата-императора св. Константин XI вовсе не считал дело Империи безнадежно проигранным. А потому
деятельно взялся за разрешение двух самых насущных проблем — спа-
сения Византии и преодоления церковного раскола, обусловленного
разной оценкой Ферраро-Флорентийской унии. Чтобы не вызывать
кривотолков, василевс разумно начал формировать правительство
из представителей обеих партий. Иоанн Кантакузен, близкий друг и
товарищ царя, активный сторонник унии, был назначен стратопедар-
хом. Адмирал флота мегадука Лука Нотарас, мягкий антиуниат, стал
первым министром двора. Великий логофет Метохит, протостратор
Димитрий Кантакузен и Георгий Франдзис целиком полагались на
решение василевса, будучи готовыми поддержать его позицию. Не-
довольным остался только Константинопольский патриарх Георгий
Маммас, посчитавший, что император недостаточно активно поддер-
живает его. Терзаемый честолюбием и обидой, он покинул столицу и
в августе 1451 г. отправился в Рим, где нашел убежище у папы Нико-
лая V (1447—1455). Там он начал широкую контрпропаганду, заявляя, 1 Кроули Рожер. Константинополь. Последняя осада 1453 г. М., 2008.