Поле Куликово

Не может люд русский определить, кто виновен во многом. И царей жалко, и других вроде как бичевать не за что. Потому, и не ладится ничего, и работа повсюду, как и в те года вовсе не слагается.

Но все ж, надо должное отдать царю тому Рюрику, кторый так по-разному и прозывался в работе, опосля состоявшейся.

Начал и он походом ходить, и дела творить по Руси великой. Закон переиздал немного, часть которого к Ивану Грозному относят. Много трудов совершил уже в старости по-всякому описанию. Вобщем, за время лет взрастания умом, подсобился князь и понял, наконец, душу русскую.

– Видать, дурнем я слыл на Руси великой вначале, - так говорил он сам про себя другим, - не видать бы мне сего посаду княжеского и величия такого, коли б люд русский не попросил об том. За то благодарен ему вечно. Признаю глупость свою. Хочу по роду передать все то. Надобно люд ценить и уважать всяко, и он для дел общих совершит все, даже невозможное. Верю я ему искренне и долг свой княжеский воздаю сполна.

Хочу увековечить имя народу русское и обзову сына свого первого Иваном. Так многие прозывают своих детей, и я так назову. Пусть знают, что не чураюсь я простых людей и с ними всячески в угоде состою. Кланяюсь им и велю то всем сыновьям, детям другим творить.

Вот так было тогда сказано и задумано. Но не все получилось так, как хотелось, и не все до конца исполнилось.

Умер царь годов в сорок шесть - рано значит. Оставил опосля себя шесть детей.

Три сына и три дочери – невестки. Замужем они были за людьми иного роду.

Само слово - невестка - произошло случайно и как раз в бытность этого царя. Обозначало оно первоначально слово - невесть, то есть неизвестно.

Так и говорил тогда отец-сват царю тому Рюрику, смеючись:

– Стою вот и смотрю. Вдруг, невесть идет какая-то. А тут сына женить надобно. Дай, думаю попрошу, кто она...

Так вот оно и пошло - невестка или невесть, ибо после случая того, царская дочь замуж то и вышла. Тогда же и слово "сват" обозначилось, а уже дальше - свадьба - праздник венчания значит.

Говорили так:

– Гляди, вон сват тот идет. Какой кумедный он. Разряжен что ли?
– и люди смеялись, тыча в одного человека, который отцом жениха был вначале.

А надо сказать, что тогда нужно было ходить отцу жениха и просить другого, чтоб тот дочь ему отдал. Для этого, наряжались по-разному и смешно, чтоб создать какую-то праздность этому случаю.

Одним из атрибутов одежды той было сватанье. Что-то вроде длинной одежды в виде рубашки белой, аж до самых пят, со всех сторон разрисованной различными цветками, древами и тому подобное.

Вобщем, живая картина местности на ней была отображена. Вот потому от одежд и возникло слово сват.

От того же "сватанья" произошло слово фата /это уже в пору "онемечивания" / и обозначился такой свадебный наряд невесты, а поначалу и жениха.

Так они и стояли рядом в длинных одеждах. По той причине - ночные рубашки пошли и у мужчин, и у женщин, так как это обозначало семью.

Но вернемся к самому царю или его детям.

Так вот.

Три сына были Иванами обозначены. Все они разошлись по землям русским и вокняжились, кто где. Люди знали, что то сыновья князя и принимали их в свои града.

Это честью тогда считалось великой.

Но, в общем то, они далеко не ушли, а рядом - близ Киева, и осели.

Так еще до смерти царя было.

В то время как на Киевском престоле обосновался князь Рюрик, новгородцы попросили себе другого князя из тех же земель варяжских.

Дали они им его, но из роду другого - Романовичей. Звали князя того Юрием, а точнее Юрьем, от слова "Юрь ", что значит быстрый.

Был он высок, симпатичен и, конечно, быстр, подтверждая свое имя воочию. Еще говорили про него, что он хват был, что обозначало тоже быстр или мог что быстро сотворить с каким умыслом.

Вобщем, нормальным он был человеком в плане его работоспособности и отношения к людям вообще.

Никого не чурался, не отодвигал от себя и никому не позволял того делать.

Правил он в Новгороде долго. Можно сказать, соответственно Рюрика. Примерно одинаково года их раскинуты были, и смерть постигла обоих так же с той лишь разницей, что царь Рюрик вперед по делу тому "забежал".

Юрий также много трудился и царю Рюрику всячески подмогал. Наводя порядок в землях своих ближних, он взглядом в Московь ту обратился и сказал так, глядячи издали на купола храма того возвышающиеся:

Надобно дело сотворить хорошее. Хочу построить я град побольше. Хочу свезти туда всякую мудрость земную русскую ото всех земель. Хочу так, чтоб рукой из града того якобы махнул и всяк землю какую поближе увидел благодаря мудрости той, в каких поделках людских, творениях рук их обнаруженных. Хотел бы свезть туда многое, дабы всяк мог, приехав сюды, глаз свой ублажить и покрыть душу свою святостью земли нашей русской. Пусть, каждый творение свое издаст и передаст к граду тому, уже до нас зачатому. Я же займусь строительством его и обустройством всего того, что по доброте своей иные пришлют.

Не скажут ли, князь, что ты хочешь чужое добро себе приспособить?
– спрашивали мужи новгородские, - мы-то тебя знаем хорошо. Потому и почитаем всяко. А как другие посмотрят на то?

Верить людям надобно всем, - сказал на то князь, - пошлю гонца я к Рюрику. Пусть, сам даст такой клич по Руси, и сам на мой вопрос ответит. Нужно ли то дело, али нет?

Так оно и получилось. Пока гонец тот ездил, князь Юрий занимался делами по Московь обустройству.

Велел древ побольше рубить, места расчищать, валы строить, обозначая града того границы. Храм же за его чертой остался, так как сказал тогда сам Юрий:

– Пусть, храм вне рубежей тех состоит. Всякий придет и в нем душу свою упасет от грозы какой или от чего другого. Град же обнесем отдельно.

Кремль тут строить буду. Посад княжеский. Когда-то придет сюда царь, да может отдохнет от дел своих. Или я, дети мои сюда заглянут. Что в этом плохого ? Пусть, себе стоит во благо и здравие. Не век же трудиться буду. Может, на покой сюда приду во время старости своей усталой.

Так вот и начали обустраивать тот град дальше, мур вокруг Кремля того обозначая, а храм наружу вынося.

Само слово "Кремль" из уст Юрия просто так обронено было. Потому, расшифрованию не подлежит.

Хотя основания имеются. Цвет, в который был он окрашен первоначально красный или суриковый /сурь, значит, уже нашли тогда/.

Слово "емль", как сочетание еды и вопросительного упоминания об этом. Но все это - версия и не больше. Корней, как таковых, нет и действий к тому также. Только по уму человека того и можно судить.

Долго строительство шло и почти всю жизнь на дело то князь и потратил, пребывая то в земле новгородской, то в московской.