Поле Куликово

Но слово сказал, а рукою письменно не подтвердил. Уехали моголы из-под Киева и снова по землям пошли.

Спрашивали их люди:

– Ну, как? До царя добились?

Да, добились, - говорили те на своем немного ломаном русском, - но мало что поняли. Велел царь всеми землями усадникам распоряжаться.

Не поверят они вам, - сразу сказали люди.

Чего ж так?

Грамоту нужно было везти гусиную.

Что то есть такое грамота?

Это царские письмена. Должон сам он писать своею рукою и дело то подтвердить .

Что ж делать тогда?

Назад возвертайтесь. Пуща, грамоту ту дает.

Повернули вспять уже всем своим составом моголы, так как и отряд другой подоспел, и вновь двинули на Киев. Опять люди спрашивали:

Татары, куда собрались? Не к царю ли?

Туда, только моголы мы, хотим на земле вашей благодатной осесть.

Э-э, куда вам здесь оседать, - говорили те, - царь на то согласия не даст.

Откуда знаете?

Да, знаем ал его до всего. В брата старшего пошел. Видать, по крови перешло.

Моголы растерялись.

Но те же люди сказали:

– Да, вы поедьте, спросите царя снова. Мого уже не таким стал, как люди сказ ведут.

Так вот они и двигались по земле русской. И это движение их "туда-сюда" как раз и явилось, так обозначенным, игом татарским.

Пришлось тем моголам еще два раза съездить от царя к усадникам, окромя того, что уже ездили. Вобщем, туды-сюды катались, аж люди говорить стали:

– Что-то тем татарам-моголам неспокойно в земле нашей. Туды-сюды мотают, аж лошади их кричат.

А оно и взаправду. Лошади от усталости ржать сильно начали, проявляя свое недовольство.

Так вот оно и состоялось это слово "иго".

От "слов", брошенных самими лошадьми: иго-го и т.д. Из этого татаро-могольское иго произошло. > .

Шутили так люди сперва. Это позже оно как татаро-монгольское состоялось.

Уже в те времена, когда Монголия, как государство образовалось. Чиновники русские велели тогда изменить состав этих слов и образовать новое.

Я думаю, не стоит дополнять, как на Руси изменение ведется. Так бездумно и переправили все, сделав тем самым большую глупость. Но мало этого.

Заставили переписать многие исторические документы, так сказать, в ногу со временем, а старое спалили.

И имена менялись, и новые вписывались. Многие хотели почет себе воздать, к роду какому примкнуть.

Именно с тех переписей род донской княжеский состоялся, хотя не было его никогда.

То простой человек был, как говорят, из смердов. К этому же и другие славу себе привили, раздув ту историю, что случилась до великого побоища, а из Чингиз-хана создав великого зверя и мученика всех народов.

Не было того и вовек моголы те больш землю русскую не посещали, хотя стычки из-за драчливости русской и хмели большой были не единожды.

Но, кто же хочет себя виноватым считать и признать какую-то всенародную глупость. Вот и переписали всю историю русскую и такую чушь нагородили, что аж Богу от того тошно и не по себе, когда о чем-то упоминается. Родов княжеских много причислили, ветвь царскую подложную пустили и вообще всю суть дела того исказили.

А теперь, прочитайте, как дело то было.

Итак, возились моголы с царем русским Иваном долго. Раз пять взад-вперед поперек земли русской и вдоль ее ходили. От удельника к царю, от царя к удельнику. Не давал царь грамоты, а устно распоряжался.

Думал так:

– Поездят, поездят, да и перестанут. Уедут в свои земли оседлые. Какое мне дело до них. Хватит и татар тех, что брат приютил. Так глядишь, землю русскую всю разберут. Гласят, что и они от нашей крови. Ну, так что ж теперь? Землю им всю отдать? А то, глядишь, и на престол своего хана выдвинуть захотят. Зачем мне пакость такая. Пуща едут к себе ни с чем. Нету-ти земли для них у меня. Кукиш им всем, - и царь показал впервые из всех конфигурацию из пяти пальцев.

Конечно, моголам говорил он другое. Сокрушался по делу ихнему. Ссылался на плохих удельников и тому подобное.

Вобщем, хитрил много. Но хитрость та опосля его и побила. И не сколько его самого, хотя и ему лично досталось, сколько народу русскому всему.

То-то и есть, что дурак царь. И уж умным никак не назовешь. Дал бы земли немного - по-другому стало совсем. Потом, все равно расширились бы, но зато государство крепкое стало бы и никто вовек бы к нему не сунулся когда.

И за то тот же хан с людьми своими благодарил бы вечно и подчинялся всяко. А он так и говорил тем посланникам.

Но дело не пошло дальше того, что было.

Вконец, надоело ездить тем моголам и даже лошадей многих погубили от езды той.

Спешились многие. А какой могол без коня?

Начали они просить у тех же удельников лошадей, чтоб домой добраться. Пешком идти ведь замучаешься, да и воин - не воин без лошади.

И в орде то позором считалось, если всадник лошадь ту загубил.

Конечно, удельники не давали того, что просили. Не дал того и сам царь, разведя руки в стороны и якобы даже грустя по делу тому. Сказал, что бедна Русь на то дело и приказать он не может.

Вобщем, угробив больше половины лошадей, которые к таким гонкам не привыкли по протяженности, моголы оказались ни с чем. Ни дело не решили, ни чего другого не добились.

Вот, тогда, и пошли они к тому татарскому царю, прося его уже о помощи.

Но Берендею дать было нечего. Только шуткой мог их поддержать. Пришлось пешком идти многим обратно, а по пути людей русских попросту скупыми обзывать.

– Жадны вы все, яко и ваш царь, - говорили те моголы, - только и можете языком советы давать. За делом слово ваше не стоит.

Обижались люди тогда на эти слова.

– Что ж мы вам плохого сделали? Мы ведь сами также не распоряжаемся, отдам лошадь - с чем сам останусь? И тот же удельник за то с меня спросит.