Православие и «Нагуализм»

— Нагваль сказал мне, что второе внимание — самая свирепая вещь на свете, — сказал она (Ла Горда). — Если оно сфокусировано на предмете, ничего не может быть хуже…

Тот человек, который владел этим камнем, цеплялся за свою жизнь, за свою силу, вот почему он пришёл в ужас, почувствовав, как съедают его плоть» (К. Кастанеда, из кн. 6, ч. 1, гл. 1, с. 12–15).

Действительно, в отдельных, исключительных случаях, в особенности при смерти, человек способен передать какому-либо предмету почти ВСЮ свою жизненную энергию! И такой предмет становится как бы живым и мощным по воздействию сам. И правильно сказал дон Хуан — чем сильнее маг, тем сильнее и действеннее его «предмет Силы»…

Однако, энергией какого рода, какого качества будет заряжен данный предмет, зависит от определённого качества самой люцидной энергией. А она может быть очень плотной, тяжёлой, низкочастотной, инстинктивной вибрацией (например, ужаса и агрессии), а может оказаться одной возвышенной и просветлённой силой жертвенной любви. Энергия Любви есть яркий Свет и ещё более проникновенное свечение!

Пора ставить интересный вопрос: а имеются ли магическим «предметам Силы» параллели, соответствия, аналогия в православной традиции?

О, да! Иначе мы вообще бы не затрагивали эту тему.

Прежде всего, следует знать, что к «предметам Силы» относятся большинство церковных принадлежностей, а это: кресты, священные книги, чаши (потиры), иконы…

Особенно иконы. Отдельные иконы столь сильно сосредотачивают в себе чудесный сакральный Свет, что сами становятся уникальными святынями, способными на невообразимые чудеса. Они активно, созидательно вмешиваются в жизнь людей — наделяют прозрением, предостерегают, показывают (нечто), говорят, благословляют, исцеляют, повелевают (во сне или наяву), излучают волшебный свет, прогоняют врага, защищают от пули, не подвержены разрушению сами, и т. д. И справедливо православные люди таким иконам поклоняются. Подобная чудесная икона сама становится как бы живым могущественным существом (уровня архангела, сосредоточением премудрого духовного Света) — её сила безраздельна.

В православной традиции существует немало чудесных историй об иконах. В древнюю пору (становления на Руси христианства) иконы сами себя являли людям, могли плыть по реке, летать по воздуху, появляться в одном месте, исчезать; они не горели в огне и т. д. и. т. п.

Православные иконы — это величайший дар православным верующим и предмет величайшей и неописуемой, загадочной Силы! Да они и до сих чудотворят. Так, например, известно, что некоторые из икон кровоточат, мирроточат, слёзоточат, проецируют своё изображение на стены (или киот) сами, вступают в сокровенное общение с отдельными прихожанами (как исключение)… И в этом легко можно убедиться, посетив соответствующий православный храм. Учёные бессильны объяснить столь чудесные феномены. А это всё тайное действие проникновенного, духовного Света. Одна из старинных историй об иконах гласит… Об иконе Пресвятой Богородицы, именуемой “Толгской”:

«В 1314 году, когда Ярославлем владел Давид Феодорович, эта икона явилась при выдающихся обстоятельствах. Епископ Ярославский Прохор проводил объезд своей епархии. За семь верст от Ярославля он приказал пристать к правому возвышенному берегу реки. Проснувшись в полночь, он был поражен ярким светом. На противоположном берегу, где в Волгу впадает река Толга, он увидел огненный столп и идущий к нему через всю реку мост. Помолившись Богу, он пошёл по этому мосту. Перейдя на ту сторону реки, епископ увидел икону Пречистой Девы с Младенцем… Икона стояла высоко над землей, что её нельзя было достать руками.

После горячей молитвы епископ вернулся в свой шатер. Когда же стали собираться дальше в путь, не могли найти епископского жезла. Тут Прохор и вспомнил, где оставил его ночью. Слуги переправились через реку и нашли жезл, сверху которого лежала икона Богоматери.

Когда икону привезли в Ярославль, слух о ней очень быстро распространился по всему городу. Все дружно приступили к постройке храма. К вечеру того же дня церковь уже была освящена. В тот же день было решено устройство на том же месте монастыря.

16 сентября 1392 года за утреней, когда священник в монастыре провозгласил: “Богородицу и Матерь Света в песнях возвеличим”, из правой руки Богоматери на иконе истекло миро, а при пении “Владычице, приими молитвы раб Твоих” миро истекло из левой ноги Младенца.

Копии с этой иконы известны во многих местах России («Жития Святых», свт. Дим. Ростовского).

Любопытно, что любая копия («список») священной иконы совершенно не теряет своей святой Силы, поскольку духовный Свет этого уровня не иссякаем.

Ещё две необыкновенных истории…

Об иконе Пресвятой Богородицы, именуемой “Иверская”:

«Иверская” икона Божией Матери находится в Иверском монастыре на Афоне с 999 года. В 1648 году в Москву был принесён список с этой иконы.

В IX веке по Р.Х., в царствование греческого императора Феофила, иконы были подвержены всевозможным гонениям. В это время все найденные иконы истреблялись. В то время недалеко от Никеи жила благочестивая вдова вместе с сыном. У неё была чудотворная икона Божией Матери, для которой была устроена церковь.

Царские соглядатаи увидев в церкви икону, потребовали у вдовы денег за молчание. Вдова попросила их дождаться утра. Ночью она отнесла икону к морю и с молитвой пустила её в море. Святая икона не упала в воду, но встала прямо и отнеслась по волнам к Западу.

Где и сколько скрывался этот чудотворный образ никто не знает, но однажды иноки Иверской горы увидели над морем огненный столп. Это видение повторялось несколько дней. Во сне старцу Иверской обители Гавриилу явилась Богородица и сказала: “Возвести настоятелю и братии, что Я хочу дать им икону Мою в покров и помощь”. Наутро все монахи с молебным пением вышли на берег моря, а Гавриил чудодейственно прошёл по волнам, принял в свои объятия святую икону и отнёс её в монастырский храм.

На следующее утро, монах зашедший в храм не нашёл этой иконы на прежнем месте, и после долгого искания обнаружил её над монастырскими воротами. После этого случая при вратах обители для этой иконы была построена небольшая церковь.

Чудеса и исцеления исходящие от этой иконы неисчислимы» («Жития Свя тых» свт. Дим. Ростовского).

Конечно же, какой-либо магический кристалл (силы) по сравнению с подобной иконой выглядит слишком бледно, мелко. А всё дело в том, что в данном случае (иконы) некая «личная» сила преобразуется в «коллективную» и накапливается долговременно (нередко веками!) — икона аккумулирует колоссальное количество света сознания высокого качества! И поэтому в результате становится одной вездесущей, титанической Силой! Православные святыни принадлежат всем людям, в то время как магический предмет только одному человеку, магу (в лучшем случае он переходит к ученику). При этом своим предметом силы манипулирует только сам маг и никто более; Сила же некоторых святых принадлежностей столь велика, что управляет всеми людьми сама! (И в этом, при всём общем сходстве «предметов Силы», состоит их различие.)

Об иконе Пресвятой Богородицы, именуемой “Тихвинская”:

«Явление иконы “Тихвинская” произошло в 1383 году, в княжение великого князя Димитрия Донского.

Предание говорит, что ранее эта икона находилась в Царьграде, куда была принесена в V веке императрицей Евдокией из Иерусалима. За 70 лет до падения Царьграда икона чудесным образом перешла в Новгородскую область.

Как-то на Ладожском озере рыбаки закидывали сети, когда перед ними неожиданно появился необыкновенный свет. Они присмотрелись к нему, и увидели, как в воздухе над водою движется икона Богоматери с Предвечным Младенцем на Её левой руке. Икона прошла над рыбаками и явилась в 30 верстах от озера. Несколько раз она перемещалась в различные места, пока не избрала для себя место близ Тихвина.