Религия и этика в изречениях и цитатах. Справочник
Шрифт:
«Одиссея», XI, 315–317
Отд. изд. — М., 2000, с. 128
Так грозились юные великаны От и Эфиальт, сыновья Посейдона. Отсюда: «громоздить Оссу на Пелион [2] ». Отсюда же — выражение «штурмовать небо». См.: Душенко К. В. Всемирная история в изречениях и цитатах. — М., 2008, с. 295–296.
88 Радостный крик подымать неприлично при виде убитых.
«Одиссея», XXII, 412
Отд. изд. — М., 2000, с. 258
2
Горы
(G'omez D'avila, Nicol'as, 1913–1994), колумбийский католический философ
89 Библейские пророки — не предсказатели будущего, а свидетели присутствия Бога в истории.
«Схолии к неявному тексту» (1977), т. 1
mgilleland.com/ngd.htm
90 Многие любят человечество лишь для того, чтобы с чистой совестью забыть о Боге.
«Схолии к неявному тексту», т. 1
mgilleland.com/ngd.htm
91 Вера — это не знание объекта веры, а общение с ним.
«Схолии к неявному тексту», т. 2
mgilleland.com/ngd.htm
92 Иерархия присуща Небу. В аду все равны.
«Схолии к неявному тексту», т. 2
mgilleland.com/ngd.htm
(Goncourt, Edmond, 1822–1896);
(Goncourt, Jules, 1830–1870), французские писатели
93 Когда неверие становится верой, оно глупее любой религии.
«Дневник», 13 сент. 1862 г.
bribes.org/atheisme.htm
94 Нужно иметь душу священника, чтобы писать против религии.
«Дневник», 22 июня 1864 г.
bribes.org/atheisme.htm
95 Если Бог существует, то атеизм должен казаться ему менее оскорбительным, чем религия.
«Дневник», 24 янв. 1868 г.; пер. А. Тетеревниковой
Гонкур Э. и Ж. Дневник. — М., 1964, т. 1, с. 578
(Quintus Horatius Flaccus, 65–8 до н. э.), римский поэт
96 Пусть бог не вмешивается. // Nec deus intersit.
«Наука поэзии», 191
О драме. В пер. М. Гаспарова: «Бог не должен сходить для развязки узлов пустяковых». Бабичев, с. 481. Употребляется в значении: не впутывай сверхъестественную силу, если можешь обойтись без нее. Бабкин, 2:144–145.
– > «прибегаете к богу по примеру поэтов» (Ц-8); «Бог из машины» (Ан-49).
97 Не отчаиваться! // Nil desperandum.
«Оды», I, 7, 27
Варианты перевода: «Никто не должен отчаиваться»; «Ни в чем не должно отчаиваться» Бабичев, с. 495; russianplanet.ru/filolog/horatius/carmina/1_07.
98 Золотая середина. // Aurea mediocritas.
«Оды», II, 10, 5
Принцип практической морали: «Выбрав золотой середины меру / Мудрый избежит обветшалой кровли, / Избежит дворцов, что рождают в людях / Черную зависть» (пер. З. Морозкиной). Гораций. Оды; Эподы; Сатиры; Послания. — М., 1970, с. 105; Бабичев, с. 87.
– > «похвальная середина» (А-156).
99 Добродетель (Доблесть) после денег. // Virtus post nummos.
«Послания», I, 1, 54
Бабичев, с. 859
В пер. Н. Гинцбурга: «„Граждане! Граждане! Прежде всего деньгу наживайте: / Доблесть — дело десятое!“ Так от края до края / Биржа гудит». Гораций. Оды… — М., 1970, с. 322.
– > «Сначала хлеб, а нравственность потом» (Б-163).
100 Осмелься быть мудрым! // Sapere aude.
«Послания», I, 2, 41; пер. Н. Гинцбурга
Гораций. Оды… — М., 1970, с. 326
О жизненной мудрости.
(1875)
101 Религия должна быть объявлена частным делом.
Программа Социал-демократической партии Германии, I, 1, 4; принята на объединительном съезде в Готе 22–27 мая 1875 г.
Markiewicz, s. 514
(Godefroi de Bouillion, 1060–1100), герцог Нижней Лотарингии, первый правитель Иерусалимского королевства (с 1099 г.)
102 Я не желаю носить золотой венец там, где Царь царей носил терновый венец.
Так будто бы сказал Готфрид после взятия крестоносцами Иерусалима (1099), отказываясь принять титул иерусалимского короля. Эпоха крестовых походов. — Смоленск, 2001, с. 291.
(Gautier, Th'eophile, 1811–1872), французский писатель и критик
102а Случай — это, возможно, псевдоним Бога, когда он не хочет подписаться собственным именем.
«Бернийский крест», роман в письмах (1855)
bartleby.com/73/173.html
Роман был написан четырьмя авторами (Готье, Жюль Сандо, Дельфина де Жирарден и Жозеф Мери); автором данного письма был Готье.
103 Разве с тех пор [со времен древности] выдумали еще хотя бы один смертный грех?
Предисловие к роману «Мадемуазель де Мопен» (1836); пер. Е. Баевской
Отд. изд. — М., 1997, с. 26
В более известной версии А. Франса (со ссылкой на Готье): «Люди не удосужились изобрести даже восьмой смертный грех» («Сад Эпикура», 1894); пер. Д. А. Горбова. Франс А. Собр. соч. в 8 т. — М., 1958, т. 3, с. 291.
(Gregorius Magnus, ок. 540–604), римский папа с 590 г.
104 Даже если огласка истины чревата соблазном, лучше допустить соблазн, нежели отречься от истины.