Религия и этика в изречениях и цитатах. Справочник
Шрифт:
«Le Malin» (франц.) — злой дух, лукавый, дьявол.
(1974)
11 От момента оплодотворения яйцеклетки начинается жизнь <…> нового человеческого существа.
«Декларация о прерывании беременности» от 18 нояб. 1974; принята «Святой конгрегацией вероучения»
libri.redemptor.ru/prolife/omaria.php; Markiewicz, s. 557
(1798–1831), поэт
12 Чем ближе к небу, тем холоднее.
По записи А. Пушкина («Table-talk», 1835). Пушкин А. С. Полн. собр. соч. — М.; Л., 1949, т. 11, с. 159.
(Дельмас) Антуан Гийом
(Delmas, Antoine Guillaume, 1768–1813), французский генерал
13 «Как вам нравится церемония?» — «Очень красиво; здесь только недостает миллиона людей, сложивших головы ради того, чтобы таких церемоний не было».
Так будто бы ответил Дельма Наполеону во время торжественного богослужения в соборе Парижской Богоматери 18 апр. 1802 г., после заключения конкордата с Ватиканом. Приведено, в несколько иной форме, в мемуарах Антуана Тибодо (1827) и Лауры д'Абрантес (1832). Олар А. Политическая история Французской революции. — М., 1902, с. 902; Abrant`es L. de. Souvenirs sur Napol'eon. — Paris, 1937, p. 105.
Согласно «Мемуарам» Луи Бурьенна (1829), эти слова произнес генерал Пьер Франсуа Ожеро (1757–1816). Буриенн (Бурьенн) Л. Записки о Наполеоне… — СПб., 1834, т. 2(4), с. 262 (гл. 17).
(ок. 470/460 — ок. 380/370 до н. э.), древнегреческий философ
14 Ищущим блага оно достается с трудом, зло же приходит само и без искания.
Фрагм. 297
Материалисты Древней Греции. — М., 1955, с. 156
15 Быть хорошим человеком — значит не только не делать несправедливости, но и не желать этого.
Фрагм. 303
Материалисты Древней Греции. — М., 1955, с. 157
16 Учись гораздо более стыдиться самого себя, чем других.
Фрагм. 309
Материалисты Древней Греции. — М., 1955, с. 157
17 Для меня один человек — что целый народ, а народ — что один человек.
Цит. у Сенеки («Письма к Луцилию», 7, 10). Сенека, с. 13.
– > «[Человеческая] душа <…> дороже множества народов» (И-68).
(Desmoulins, Camille, 1760–1794), французский якобинец, публицист
18 Мне 33 года — возраст хорошего санкюлота Иисуса; возраст, фатальный для революционера.
Ответ на вопрос судей якобинского трибунала 2 апр. 1794 г., за три дня до казни. Oster, p. 390; Boudet, p. 52.
Осенью 1793 г. о «хорошем санкюлоте Иисусе» писал леворадикал Жак Эбер в
своей газете «Папаша Дюшен», в связи с кампанией «дехристианизации». Ревуненков В. Г. История Французской революции. — СПб., 2003, с. 382.– > «возраст Христа» (Б-973).
(James, William, 1842–1910), американский философ, психолог
19 Воля к вере.
Загл. книги («The Will To Believe», 1897)
20 Религия есть целостная реакция человека на жизнь. //…A man's total reaction upon life.
«Многообразие религиозного опыта» (1902), лекция II
Mead, p. 370
21 Политеизм <…> всегда был и до настоящего дня остается религией простонародья.
«Многообразие религиозного опыта», XX
Отд. изд. — М., 1993, с. 409
(Jefferson, Thomas, 1743–1826), один из «отцов-основателей» США, в 1801–1809 гг. президент
22 При мысли о том, что Господь воздает по заслугам, я поистине трепещу за свою страну.
«Заметки о штате Виргиния» (1781–1785), XVIII
Knowles, p. 406
23 Моя конфессия состоит из меня одного.
Письмо к Эзре Стайлзу (1819)
Eigen L. D., Siegel J. L. The Macmillan Dictionary of Political Quotations. — New York, 1993, p. 611
(Jowett, Benjamin, 1817–1893), английский ученый и теолог
24 Мое дорогое дитя, ты должна верить в Бога, несмотря на все то, что говорят тебе церковники.
В разговоре с Марго Асквит (1892); приведено в ее «Автобиографии» (1922), I, 2. Asquith M. An Autobiography. — New York, v. 2, 2004, p. 130.
(Johnson, Samuel, 1709–1784), английский писатель и лексикограф
25 Если он и впрямь полагает, что нет различия меж добродетелью и пороком, то после его ухода стоит пересчитать столовые ложки.
В беседе с Джеймсом Босуэллом 14 июля 1763 г., согласно книге Босуэлла «Жизнь Сэмюэла Джонсона» (1791). Knowles, p. 413.
26 [Брак есть] содружество мужчины и женщины, содружество всей жизни, общение в праве божеском и человеческом. // Conjunctio maris et feminae, consortium omnis vitae, divini et humani juris communicatio.
«Дигесты», 23, 2, 1
Бабичев, с. 137
Это определение было включено в своды церковного права восточных церквей.