Религия и этика в изречениях и цитатах. Справочник
Шрифт:
50 По моему мнению, о богах все люди знают одинаково мало.
«История», II, 3
Геродот, с. 81
51 Малые создания вовсе не возбуждают зависти божества. <…> Бог мечет свои перуны в самые высокие дома и деревья.
«История», VII, 10
Геродот, с. 318
– > «Зависть богов» (Ан-81).
52 Если бы все люди однажды вынесли на рынок все свои грешки и пороки, то
«История», VII, 152
Геродот, с. 353
(VIII–VII вв. до н. э.), древнегреческий поэт
53 Зло на себя замышляет, кто зло на другого замыслил.
«Труды и дни» («Работы и дни»), поэма, ст. 265–266; здесь и далее пер. В. Вересаева
Эллинские поэты в переводах В. В. Вересаева. — М., 1963, с. 150
54…Добродетель от нас отделили бессмертные боги / Тягостным потом: крута, высока и длинна к ней дорога.
«Труды и дни», 289–290
Эллинские поэты… — М., 1963, с. 150
55 Нет никакого позора в работе: позорно безделье.
«Труды и дни», 311
Эллинские поэты… — М., 1963, с. 151
55а Тех, кто любит, — люби; если кто нападет, — защищайся. / Только дающим давай; ничего не давай недающим.
«Труды и дни», 353–354
Эллинские поэты… — М., 1963, с. 153
(Goethe, Johann Wolfgang, 1749–1832), немецкий поэт
56 Каков кто сам, таков и бог его. / Вот почему смешным бывает божество.
«Кроткие ксении», IV, 63; пер. В. Вересаева
Гёте И. В. Собр. соч. в 13 т. — М., 1932, т. 1, с. 647
1-я строка восходит к изречению Ксенофана (п К-151).
57 Суеверие — это поэзия жизни.
«Максимы и рефлексии», V, 312; пер. Н. Вильмонта и Н. Ман
Гёте, 10:424; wissen-im-netz.info/literatur/goethe/maximen
58 Никто против Бога, если не сам Бог. // Nemo contra deum nisi deus ipse (лат.).
«Поэзия и правда», эпиграф к ч. IV (опубл. в 1833 г.)
Гёте, 3:565
Приведено также в кн. 20 «Поэзии и правды» как «странное и жуткое речение». Гёте, 3:652.
59 Позволено лишь то, что подобает. // Erlaubt ist, was sich ziemt.
«Торквато Тассо», II, 1; пер. С. М. Соловьева
Гёте, 5:237, 238
60 Как обстоит с твоею верой в Бога?
«Фауст», I. Сад Марты; пер. Б. Пастернака
Гёте, 2:130
Отсюда: «вопрос Гретхен» («Gretchenfrage») — наивный, «неудобный», но крайне важный для спрашивающего. Gefl. Worte-01, S. 126.
61 Кто <…> / Сказать осмелится: «Я верю»? / Чье существо / Высокомерно скажет: «Я не верю»?
«Фауст», I. Сад Марты; пер. Б. Пастернака
Гёте, 2:132
(Gibbon, Edward, 1737–1794), английский историк
62 Различные религиозные культы, существовавшие в Древнем Риме, народ считал одинаково истинными, философы — одинаково ложными, а правители — одинаково полезными.
«История упадка и разрушения Римской империи» (1776–1788), гл. 2
Knowles, p. 335
древнегреческий философ-неоплатоник (IV в.)
63 Будем относиться благоразумно и справедливо ко всем, не только к благоразумным и справедливым, и не будем честными с честными и злыми со злыми.
Комментарий к «Пифагорейским золотым стихам», VII, 430b; пер. И. Ю. Петер
Пифагорейские золотые стихи… — М., 2000, с. 38
64 Если совершается с удовольствием постыдное, то удовольствие проходит, а стыд остается; если же совершается с усилием достойное, то усилие проходит, а достойное остается.
Комментарий к «Пифагорейским золотым стихам», XV, 454b; пер. И. Ю. Петер
Пифагорейские золотые стихи… — М., 2000, с. 75
(1869–1945), писательница, религиозный мыслитель
65 Военно-полевое богословие.
«Предостережение» («Последние новости» (Париж), 25 фев. 1926)
О книге И. Ильина «О сопротивлении злу силою» (1925). Цит. по: Ильин И. А. О сопротивлении злу силою. — Лондон, 1975, с. 238.
(ок. 460 — ок. 370 до н. э.), древнегреческий врач
66 Чтo бы при лечении <…> я ни увидел или ни услышал касательно жизни людской из того, что не следует когда-либо разглашать, я умолчу о том, считая подобные вещи тайной.
«Клятва Гиппократа»; пер. В. И. Руднева
Гиппократ. Избр. книги. — М., 1994, с. 88
(Hitler, Adolf, 1889–1945), вождь нацизма
67 Совесть — жидовская выдумка. Что-то вроде обрезания <…>.
Из бесед в узком кругу (1934), согласно книге Г. Раушнинга «Говорит Гитлер» (1939). Отд. изд. — М., 1993, с. 173 (гл. 15).
– > «Грех есть <…> еврейское изобретение» (Н-31).
68 Я освобожу человека <…> от грязных и унизительных самоистязаний — химеры, именуемой совестью и моралью, и от претензий на свободу и личную независимость, до которых всегда дорастают лишь немногие.