Синяя летопись. История буддизма в Тибете
Шрифт:
Качо Ванпо получил от Дхармасвамина все тайные наставления Шести учений Наро и
другие тексты. Он слушал также много текстов мадхьямики, включая «dBu-ma rTog-ge-'bar-
ЬаИ и другие. Провел три года на скале Карма в Царинчене. Он видел чудеса, совершаемые
героями (dpa'-bo, вира — класс мужских божеств) и дакинями. Когда поехал в Таглха-гампо
и остановился там, он вспомнил, что был когда-то
созерцание его заметно улучшилось. Он провел много времени в Тагмапу в Конпо и в
Когтане, а также в других местах.
1 Виная-карика. — D,'DUL, № 4123.
2 D, 'DUL, № 4117.
3
gTer-kha — тайные писания; gong — верхний класс тайных писаний, открытых Ньяном Ньима Вё-сэром; 'ogor —
нижний — открыт Гуру Чойваном.
4
Мадхьямака-хридая-вритти-таокаджвала. — D, DBU-MA, № 3856.
Качо Ванпо собрал вокруг себя около трехсот монахов и каждому из них проповедовал
Дхарму столько, сколько тот желал. Три месяца он проводил в уединении летом и зимой и
беспрерывно даровал наставления. Приехав в Ча-юл, он имел видение Дэвар-шегпы,
произнесшего предсказание. В год Коня (1378) жертвователи подарили Качо Ванпо
уединенную обитель Тагцэ-намгьял, и он основал там монастырь, где собралось около
двухсот монахов. Пребывая в Цари-сарма (Новый Цари), он почувствовал, что скончался
Дхармасвамин Ролпэ-Дорже, и нацисал песню с выражением скорби. В год Тигра (1386) он
основал монастырь Гамамо и встретился в Тагцэ с Дхармасвамином Дешиншегпой. Он
истолковал ему многие учения, чем сильно его порадовал. Живя в новых монастырях —
Лхундубтэне и Чжацонлине, он слышал, как дакиня пела тайный ваджрный гимн. У него
было множество видений в Гьяле на вершине горы Манибхага.
Когда Дхармасвамин Дэшиншегпа уехал в Уй, он последовал за ним, и они, как Учитель
и ученик, вместе ехали из Ньянпо в Цурпу, что в Толуне. В Сэнгэ-додуне он проповедовал
Шесть учений, даровал посвящения монгольскому чиновнику Ригрэлу и другим. После
этого он снова отправился в Конпо и проводил большую часть времени в уединенных
обителях. Он установил трехлетнее перемирие в распрях в долине Рэлсум в Конпо. Жил он в
Маратэне. Когда он проповедовал учение, люди могли отчетливо слышать его слова на
расстоянии двух крошей (krosa). Он также подчинил многих буйных асуров, заставив
принять обеты упасаки, и укрепил на пути Винаи нерадивых учеников. Написал руковод-
ства, проясняющие непонятные тайные наставления, «Nyams-mgur» (книгу религиозных
гимнов) и много кратких трактатов. [62а]
Среди учеников Качо Ванпо были: Дхармасвамин Дэшиншегпа, Кашипа Ригпэ Рэлти,
чье имя было Ринчен Санпо, Дзагён Кюнпан Чойкьи-Еше, Гэрнаг Тогдэн Чойпэл Еше,
Сургён Кашипа Ринчен Гьялцэн, Римибабпа Сонам Ринчен, Лхасиг Ринчен Гьялцэн
(Лхасигпа), Тулшиг Сонамбум, Чуцэнхапа Шерабпэл и др. Когда труды его близились к
завершению, он повстречался с Дхармасвамином Дэшин-шегаой, вернувшимся из
императорского Дворца1. В Цэлхагане и других местах он даровал Дхармасвамину
религиозные наставления и получил от него обильные подношения. Живя в Цари, он
сочинил песню, начинающуюся словами: «Вечный, бессмертный...». Прибыв в Гадэнмамо,
он запечатал книги своей печатью и сказал слугам:
— Я скоро приду в это место!
Поскольку некоторые монахи и ученики из Кама очень просили его приехать, он
отправился в Чуньима и по дороге часто повторял:
— На этот раз нет благоприятных знаков.
Но тем не менее ехал. Как только они разбили лагерь, он завершил свою проповедь, и
появились некоторые признаки какой-то болезни. Качо Ванпо скончался в 56 лет на 29-й
день седьмого месяца года Дерева-Курицы (1405). В момент его смерти пролился сильный
цветочный дождь, и все небо наполнилось сетью радуг. Его останки поместили в паланкин, а
в Гадэнмамо (Конпо) построили золотую чайтью. Останки хранятся в этой чайтье. Все его
труды завершили лама Чойсан и монах Тагпа Гьялцэн.
Дзагён Кюнпанпа жил и трудился в Дзагёне. Этот монастырь раньше был ответвлением
монастыря Пагмоду, [626] но со времени этого Драгоценного Учителя в нем высоко ценили
Учение и созерцательную практику Пэла Качо Ванпо.
1 Пекин. — В Амдо Пекин обозначали словом Pho-brang — Дворец.
Гэрнаг Тогдэн был уроженцем Ганчуна (в Помпо, в Каме). Он был учеником Пэла
Качопы (Качо Ванпо) и помогал ему. Тогдэн проводил время исключительно в обителях