Синяя летопись. История буддизма в Тибете

Его главного ученика звали Чже Гёнсарпа. У него было видение Еше-гёнпо (Махакалы) и

многие признаки духовного прозрения. Говорят, что его монастырь был расположен по

соседству с Пари.

Кьянмохапа сначала был кальянамитрой в Дэвачене. Он встретил Дхармасвамина

Цанпу, когда тот жил в Дуге, слушал у него наставления и приобрел сосредоточение ума.

[118а] Он основал монастырь Кьянмоха в Буре и много трудился на благо живых существ.

Гьяягпа основал монастырь Гьяяг в Сарпо, что в Да, и трудился на благо других. Его

1 Монастырь в окрестностях Лхасы. Там жил знаменитый Лондол-лама.

2 Название системы, порождающей внезапное сострадание.

школу называют гьяяг-кагью. Дэмопу называют так по названию монастыря,

расположенного в Верхнем Ньяне.

История последних двух Великих: Ло и Гё(-цанпы) будет рассказана позднее.

После кончины Дхармасвамина Цанпы настоятелем Дуга был Вёнрэ Дарма Сэнгэ. Он

был племянником Цанпы и его духовным сыном. Он был также учителем поздних главных

учеников наставника Гёцанпы и других. Он родился в год Огня-Курицы (1177). Когда ему

было 35 лет, скончался Дхармасвамин Цанпа. Сам он умер в 61 год.

Его племянник Шонну Сэнгэ родился в год Железа-Обезьяны (1200)-. Благодаря силе

внутреннего жара в его присутствии люди не страдали от холода. Когда ему было 39 лет,

скончался Вёнрэ. Он умер в 67 лет, в год Огня-Тигра (1266).

Его племянник Ньима Сэнгэ родился в год Железа-Свиньи (1251), когда Шонну Сэнгэ

было 52 года. Он был настоятелем Бардог Доржелина и умер в год Огня-Свиньи (1287) в 37

лет.

Пёкьяпа Сэнгэ Ринчен родился в год Земли-Коня (1258), когда Шонну Сэнгэ было 59 лет.

Он умер в год Воды-Коровы (1313) в 56 лет.

Чусумпа (Тринадцатый) Сэнгэ Гьялпо родился в год Земли-Коровы (1289). Когда ему

было 25 лет, скончался Пёкьяпа. Он умер в год Дерева-Коровы (1325) в 37 лет.

Чжамьян Кюнга Сэнгэ родился в год Дерева-Тигра (1314), на следующий год после

смерти Пёкьяпы. Он умер в год Огня-Свиньи (1347) в 34 года.

Лодой Сэнгэ родился в год Дерева-Курицы (1345), когда Кюнге Сэнгэ было 32 года. Он

умер в год Железа-Коня (1390) в 46 лет.

Шераб Сэнгэ родился в год Железа-Свиньи (1371), когда Лодою Сэнгэ было 27 лет. [1186]

Он умер в год Воды-Обезьяны (1392) в 22 года.

Еше Ринчен родился в год Дерева-Дракона (1364), когда Лодою Сэнгэ было 20 лет. Он

умер в год Воды-Змеи (1413) в 50 лет.

Намха Пэлсан родился в год Земли-Тигра (1398), когда Еше Ринчену было 35 лет. Умер он

в 28 лет.

Дхармасвамин Кюнга Пэлчжор родился в год Земли-Обезьяны (1428). У него на

попечении был монастырь Дуг-Ралун. Он служил многим учителям, включая Тулшиг Намха

Нэнчжора и другим. Позднее он был также настоятелем Гампо. Он умер в год Огня-

Обезьяны (1476) в 49 лет. У него было много учеников в Падо, Цане, Уе, Дагпо, Конпо, Ньеле,

Лоро, Лхо-Мёне (Южном Мене) и других местах. Он жил в монастыре Дхармасвамина

Гампопы, вручил монастырь преемникам Гампопы и заботился о благе живых существ.

Нижний Дуг (Мэдуг)

Несомненно, что первые и средние Великие, все четверо, имели возможность трудиться на

благо живых существ, но их подробные жизнеописания не найдены. Теперь двое последних

Велики* — Ло и Гёцанпа.

Дхармасвамин Лорэпа известен под этим именем, потому что он принадлежал к Лонану. В

местности Тагчен, что в Шуне, жили муж и жена — Нэнчжор и Мэса Кьидэ, у которых не

было детей. Они совершали подношения Великому Милосердному1 о даровании им сына. По

благословению Владыки мальчик родился в год Огня-Овцы (1187) после того, как мать

увидела благоприятный сон. В детстве он отличался склонностью к религии и не играл с

другими детьми. С шести лет он изучил алфавит. [119а] Когда ему было 16 лет, в Шун

приехал Дхармасвамин

1 Знаменитое изображение Авалокитешвары в главном храме Лхасы — в Чжокане.

Цанпа, и у мальчика зародилась вера в него: он служил ему. Когда Лорэ было 17 лет, в

Ньетан (в Думе) прибыл Владыка Конма (Верховный Владыка Цанпа) и встретился с

родителями мальчика и с ним самим. В 18 лет мальчик убежал, стал послушником в

присутствии упадхьяи Бэлти в Кьормолуне (вблизи Лхасы) и получил имя Ванчуг Цондуй.

Он остался с Учителем Цанпой, но из дому приехал человек забрать его. Учитель сказал:

— На этот раз поезжай! Это не помешает тебе!