Синяя летопись. История буддизма в Тибете
Шрифт:
5 G, RGUDB, № 366.
Так, в 13 лет он стал ученым. В общем, все как в поговорке: Цуртон-йиггэ был сведущ в
Винае; Етаг — в ритуале; Ронпа — в грамматике и логике, а Апо Чойтак — во всех
отраслях знания. Позднее, выполняя желание своего учителя, Ронсом написал три текста,
содержащие тайные наставления с целью следования Трем Драгоценным Заветам,
полученным от учителя. Чтобы породить в умах своих учеников шила-шикшу
(нравственность),
адхисамадхи-шикшу, он сочинил комментарий в четырех вариантах и сопроводил его
отделами, а также написал комментарий на emNyam-sbyor*1. Чтобы породить в умах других
адхипраджня-шикшу, он сочинил «Наставления по теории и созерцательной практике
дзогчена» (rDzog-ра chen-po'i lta-sgom man-ngag). Он также написал много комментариев и
трактатов по «Ngan-song sbyong-gyud»2, «'Jigs-byed»3, «sMra-sgo»4 и другим текстам.
В это время состоялся религиозный диспут, который посетили все ученые четырех
провинций Тибета и среди них Янкье-лама из Шаба, Марпа Допа, Уюгпа А-самтэн, Дой-
Кьюнпо Хум-ньин, Сатом Гьяцобар, Цамтон Гоча, Панка Дарчун, Гой Лхэцэ, Гья Гьялцул и
другие. Они собирались спорить с ним, держась мнения, что негоже людям, родившимся в
Тибете, сочинять трактаты. 1296] Но, просмотрев один из его трактатов и поспорив с ним
на тему трактата, они поразились, и каждый высказал ему свое уважение, а после они
слушали его изложение Учения. Все признали его своим учителем и почтили, коснувшись
головами его ног.
Вышеприведенный рассказ взят из книги Яга Доржедзинпы, духовного сына Ронсома.
Линия преемственности Ронсома: Ронпэн Пэлгьи Ринпоче; его сын Ронпэн Ринчен
Цултим; сын последнего Ронсом Чойкьи-Санпо (Чойсан) и Гомчен Чой-паг. Сыновья
Чойсана: Сичжибар и Бумбар. Сыновья Сичжибара: Тондар и Тон-кьяб; сын Тондара —
Тонсэн. Его сын — Чосэ Рапэ. Его сын — Бумпэл. Сын Тонкьяба — Чосэ Вё-сэр. Его сын —
ачарья Бумтэн. Сыновья Ронпы Бумбара — Чойкьи Гьялцэн, Чоцэг, Чосан и другие. Сын
Чойкьи Гьялцэна — Ру Анандавад-жра. Ронпа Кюнга. Его сын — ачарья Мэпун. Сыновья
последнего — Чойкьи-Шеньен и Чойше. Сын Ронпа Чосана — ачарья Чота. Сыновья
последнего — Дарсан и Доржетэн. Сын Дарсана — ачарья Сэр-вё. Сын Чотэна — Ньисэн.
Его сыновья — Вё-сэр Бум и Бумгё. Сын Рона — Чойпаг. Ачарья Тон-юн. Его сын — Чосэ
Лхэпун. Сын последнего — ачарья Дарматэн, бывший великим знатоком учения Майтреи5.
Его сын — ачарья Сатэн Дорже.
Как рассказано выше, этот Ронсом с самого рождения был одарен замечательной
прирожденной мудростью и естественным добродетельным поведением. Все ученые-
современники были преисполнены почтения к нему, ибо он был несравним в мирских и
духовных науках, санскрите и многих других языках. Он также установил значения многих
технических терминов в тибетском, уделяя особое внимание различным оттенкам смысла.
Кроме того, он изучил разные трактаты, сутры и тантры и даже писал трактаты о мирских
сферах деятельности, таких как земледелие, скотоводство и молочное хозяйство. [30а] Он
посетил священные обители и узнал характер большинства тибетских богов и демонов. Его
блестящие теории отличались от всех других учений. В тибетской Стране снегов не было
никого, кто бы сравнился с ним в познаниях. Он был держателем многочисленных тайных
наставлений, принадлежащих к линиям преемственности учителей прошлого. Так, он
слышал тайные наставления ачарьи Падмы, переданные через духовную линию Нанам
Дорже Дуйчжома и Карчен Пэлгьи-Ванчуга, Дом-ацара Пэл Мэтогдо, Дорже Шонну,
Шаншун Йонтэнтага, Ронпэн Йонтэна Ринчена и т.д., вплоть до Ронпэн Ринчен Цултима.
1 Шри-Сарвабуддхасамая-йога-дакиниджаласамбхара-нама-уттаратантра. — G, RGYUDB, № 366.
2 Сарва-дургатипаришодханатеджораджасья Татхагатасья Архато Самьяксамб^дахасья калпа-иама. — G,
RGYUDB, № 4 8 3 .
3 Шри-Ваджрабхайрава-нама-тантра. — RGYUDB, № 468.
4 Б удо н . gSung-'bum, т. 26 (Lha), л. 114 . — D , GD, №4295.
5 Т.е. Пяти трактатов Майтреи, открытых Арьей Асантой.
Далее — линия, исходящая от Вайрочаны: Юда Ньинпо, который передал ее Лаченпо
Гонпасэлу. Последний — Тумшин Лачену. Тот — Тумшин Лаг-чену. Последний — Нуб
Патэну. Тот — Яси Пёнтону. Тот — Ронсому. Это Одна из линий Сэмдэ.
В Дэн Лонтан-донма появился аскет Аро ,'мрг – {жуннэ, обладавший тайными
наставлениями седьмого звена в цепи индийской линии, а также седьмого звена китайской
линии Хэшана. Он проповедал эту систему Чогро Санкар Дзохуру и Яси Пёнтону. Эти двое