Синяя летопись. История буддизма в Тибете

упражнения самоподавления в школе кадам, а люди любили его, куда бы он ни пошел.

Затем он совершил покаяние трех беспокойных (mi-stod-pa), сосредоточиваясь на

Йигэшипа1. Внутренний жар родился в его теле, и пять лет он блуждал почти обнаженный.

Почувствовал, что в нем пробудилось йогическое прозрение, созерцал в Пагмо Ончжуне и к

западу от Гурмо и имел видение rJe-btsun-ma (здесь — Ваджраварахи), пожаловавшей ему

многочисленные символы. В узкой долине Нуб-юл он практиковал метод снов (эта

практика [37а] принадлежит к Шести учениям Наропы) и воспринимал все видимые

предметы как сон. Однажды он и его жена пошли собирать хворост. Возвращаясь с

большим грузом, они подошли к широкой пропасти. Он подумал, что эта пропасть — сон и,

прыгнув, перенесся на другую сторону пропасти, как птица. Жена сказала ему: «Учитель,

ты кажешься сверхчеловеком! Я помню, как Дампа Гьякар совершал такие чудеса».

Он созерцал на скале Окар и имел видение Самвары в позе юганаддха (яб-юм).

Однажды он почувствовал необходимость уйти оттуда. Подойдя к большому городу Мёнгар,

стоявшему у только что замерзшей реки, он подумал: «Теперь я, наверно, не провалюсь в

воду». И — прыгнул. Но лед под ним проломился. А толпа недоумевала, как кто-то может в

середине зимы находиться в ледяной воде. Его тело вошло в ледяную воду, как раскаленное

железо, с

\ В большинстве случаев термин Yi-ge-bshi-pa в тантрийских книгах означает либо формулу «Эвам Майя», либо

слово а-ну(т)-та-ра.

шипящим звуком. Он сам видел рванувшийся вверх столб пара, заполнивший небо, и

сказал: «Конечно, мне было холодно».

Затем он отправился в Тидо, в Со, и в пещере Горного Хрусталя имел видение

Ваджрамритакундалина (Khro-bo bdud-rtsi 'khyil-ba). Демон отнесся к нему с большим

почтением. То тут, то там он видел монаха, летящего по небу, и искал его, но не мог найти и

говорил, что не знает, человек это или нет. В Дагпо Шуру он созерцал на Ачи и примерно в

полдень имел видение божества. Когда он подумал, что ему придется нарушить обеты с

этим богом, вошла его жена Чаллэ. Бог воскликнул: «О, женатый человек!» И,

превратившись в яркий свет, исчез в небе. В Лхасу ре, занимаясь практикой голодания1, он

имел видение Амитабхи и понял чистоту многих учений. Затем он расстался с Чаллэ,

подружился с Чойкьи и пошел в Дзин. До этого его наставления не распространялись, а тех,

кому он давал их, было лишь несколько. Он также немного учил черной магии, исполнял

обряд сбора подаяния с селения, а также практиковал тайные ночные ритуалы (gsang-

spyod).

Его наставления широко распространились после того, как он получил много

приглашений из дальних мест. Его пригласил в Допокар Бэлпу Дорла и получил от него

наставления. [376] В первый день утром все увидели радугу в виде зонта, круга и колонны

и выразили ему свое почтение. Закончив проповедь, он отправился отдыхать на горный

склон, а люди спросили его:

— Не указывает ли эта радуга на Вашу кончину? Мы беспокоимся.

Он ответил, что когда Бартон Шераб-Тагпа и его брат получили эти тайные

наставления от ачарьи Багома, долина Амшо и горный склон Пугмо наполнились

радугами. Такие чудеса присущи этим наставлениям.

Кода он жил в Дзине у входа в ущелье, возле ступы на западной стороне, к нему пришел

Дзэн Чосэ. Когда Дзэн Чосэ подошел к его скиту, он не заметил учителя, но увидел пятно

света величиной со щит со стороны Цана, исчезнувшее, когда он подошел поближе. Потом

он спросил:

— Что это было?

Учитель ответил:

— Это бывает при концентрации ума, но не рассказывай об этом людям. Он, бывало,

говорил:

— Когда Ачо Ойдуб заболел проказой, я читал мантры и ухаживал за ним, но его

проказа не прошла. Вместо этого у меня было видение Ваджрапани. Смешно!

В 102 года он заболел. Когда его близкие решили, что учитель умрет, он сказал им:

— Прошлой ночью я видел благоприятный сон. Я не умру! Видел я себя на горе Порэ в

Гья. Видны были солнце и луна, и много было женщин на крышах хижин, сделанных из

костей, они обратились ко мне со словами:

—О, гуру Дзэн! Ты придешь через четыре года! Потом

Дзэн сказал:

—Мне сказали, что я проживу много лет, но я не могу сказать точно — сколько.

Кальянамитра Хаб Чосэ Чжампэл из Кьикуна сказал:

— Аскет Дзэн все еще живет в Дагпо! В молодости мы были друзьями. Он лет на 15

старше меня. Теперь же мне исполнилось 97 лет.