Синяя летопись. История буддизма в Тибете

учитель не разводил костер?» И пошел посмотреть. Подойдя, он увидел, что ничего не

случилось. Он спросил учителя:

— Что произошло? И

тот ответил:

— Я созерцал себя в виде пламени. Разве ты не помнишь ту волшебную силу, что

показывал Ньян Жанчубтагпа?

После этого он еще раз видел подстилку учителя, объятую огнем, а потом учитель

сказал:

— Если меня долго не будет, посмотри на вершину Лхари.

Потом учитель ушел погулять на эту гору и не вернулся вечером, как предполагалось.

Багом пошел посмотреть и обнаружил, что учитель скончался, не оставив физического

тела. Говорят, что его одежду, шапку и четки из подичи1 нашли на можжевеловом дереве.

Когда Багому Еше Жанчубу исполнилось 24 года, он получил тайные наставления от Ньяна.

Когда он жил в маленькой пещере Сурра-ри, ему прислуживал молодой послушник и

навещал Дзэн (Дхармабодхи). Вообще Багом Еше Жанчуб оставался упасакой (dge-bsnyen,

гэньен) в течение всей жизни и умер, не болея, в 98 лет. Его жена Гармо не позволила людям

молиться перед его телом, но кремировала его внутри храма. Свет в форме кувшина

поднялся в небо, и люди, стоявшие вокруг храма, видели его. Никаких останков после кре-

мации не осталось.

Дзэн. [34а] Его отца звали Таши Юндун. В конце жизни, став монахом, он получил имя

Цултим Гьялцэн. В 67 лет он достиг реализации по системе Пурбу Урнэн (Phur-bu Ur-nan,

название ньингмапинской практики из Цикла Ваджракилы). У него было видение Дорже

Шонну (Ваджракумары; форма Ваджракилы), умер он в 85 лет. Его останки после

кремации приняли форму Ваджракумары. Его мать Царгу Сакьи была монахиней в

Танчуне, что в Ярлуне. Когда старший сын царя Танчуна принудил ее нарушить обеты,

родился Дзэн. Говорили, что после рождения Дзэна туда пришел царь Танчуна. До восьми

лет Дзэн рос в доме своего дяди по матери в Царгулуне, а после жил в Гонпо-уэнца. Затем

пять лет он прожил в Кьикуне. Когда ему исполнилось 16 лет, он с Дорже Ньинпо, слуги

Цанпа Рэлчигмы, учителя своего дяди по матери Сэнца Дарма-вё, Чошорэ и Ньяг Гэва-бара

отправился торговать в Донна в Доле. В Царцуре, что в Доле,, они увидели собравшуюся

толпу и, подойдя посмотреть что случилось, встретили Дампу Гья-кара. Четыре месяца они

сопровождали Дампу. Добравшись до Ньеши Санчен в Цане Дампа дал Дзэну кусок ткани и

сказал:

— Твой ум меняется! Возвращайся в свои родные места и принеси немного абрикосов

из Дагпо. У тебя есть спутники до Дола.

Когда Дзэн пошел, Дампа бросился за ним и, зажав рот Дзэну рукой, сказал:

— Это преобразовалось из ничего. По сравнению с этим преобразованием нет различия

между субъектом и объектом.

Сказав так, он дважды ткнулся своей головой о голову Дзэна. Тот, ничего не понимая,

почувствовал, что его сознание прояснилось. Пена пошла у него изо рта. Тогда Дампа

благословил его. [346] Дзэн обычно говорил, что Дампа предсказал, как он найдет Дорже

Сампа, чего он тогда не понимал. Затем Дампа даровал ему объяснение благоприятных

обрядов и истолковал сущность мантр. В Гьяро Цэлма он даровал ему тайные наставления

по шестибуквенной мантре (ОМ МА НИ ПАД ME ХУМ). Дзэн созерцал и получил

особенное благословение.

Однажды Дампа произнес ему пророчество: «К востоку от этой великой реки есть

сандаловый лес. Там живет твой учитель!» Дзэн отправился в Уй, подарил поле Аку Пэлба-

лу и получил от него тайную реализацию Khrag-thung (Херуки) и Пэкара. От Нуба

Большеносого он получил садхану криятантры и ритуал великого подношения (gtor-

chen) Джаваламукхи (Kha-'bar-ma). Когда его послали в Цан передать дары Бари, он

получил от него садханы Манджушри и Гаруды. От кальянамитры Бо он получил пять

древних переводов, после чего отправился в Амшо и посетил Чанцига. Было ему тогда 35

лет. Вскоре после этого по приглашению Чжомовы из Лаха, что в Пугпоче, прибыл из

Индии кальянамитра Цан

J Bo-dhi-rtsi — четки из дерева шпал. — См.: S.C. D a s. Tibetan-EngJish Dictionary, p. 877.

Кавоче. Говорят, что там была проповедь, а потом пир и праздник. Когда на следующее утро

он отправился в Лаха, одна женщина сказала ему:

— Если ты пойдешь по этой дороге, что ведет из Таба, то там есть ачарья Багом,

который кормит нищих.

Он пошел туда и по дороге присоединился к компании йогов. Багом накормил их супом и

дал каждому по ложке муки. Закончив раздавать еду, Багом сказал: