Текст Праздничной минеи на церковнославянском языке
Шрифт:
Причастен: В память вечную будет праведник, от слуха зла не убоится.
Ряд же, Апостол и Евангелие вычитаем напреди. Подобает ведати, яко аще случится праздник Иоанна Предтечи в неделю, предваряются вся воскресная.
Молитва
Крестителю Христов, проповедниче покаяния, кающагося не презри мене, но, совокупляяся с вои Небесными, молися ко Владыце за мене, недостойнаго, унылаго, немощнаго и печальнаго, во многия беды впадшаго, утружденнаго бурными помыслы ума моего. Аз бо есмь вертеп злых дел, отнюд не имеяй конца греховному обычаю: пригвожден бо есть ум мой земным вещем. Что сотворю, не вем, и к кому прибегну, да спасена будет душа моя, токмо к тебе, святый Иоанне, благодати
СВЯТЫХ СЛАВНЫХ И ВСЕХВАЛЬНЫХ И ПЕРВОВЕРХОВНЫХ АПОСТОЛ ПЕТРА И ПАВЛА
Месяца июня в 29–й день
Творим бдение.
НА МАЛОЙ ВЕЧЕРНИ
На Господи, воззвах: стихиры на 4, глас 4.
Подобен: Дал еси знамение:
Дал еси хваление Церкви Твоей, Господи, / честныя апостолы Твоя, / в нейже просиявают мысленнии светильницы, / Петр же и Павел, якоже звезды словесныя, / вселенную озаряюще, / имиже просветил еси западный мрак, / Иисусе Всесильне, / Спасе душ наших.
Дал еси утверждение Церкви Твоей, Господи, / Петрову твердость, и Павлов разум, / и светлую мудрость, / и обоих богогласие истинное, / еллинскую прелесть отгонящее, / темже, тайноводими от обоих, / поем Тя, Иисусе Всесильне, / Спасе душ наших.
Дал еси образ обращения согрешающим, / оба апостолы Твоя, / оваго убо отвергшагося Тебе во время страсти и покаявшася, / оваго же проповеди Твоей сопротивляющася и веровавша, / и обою собору первостоятельствующих другов Твоих, / Иисусе Всесильне, / Спасе душ наших.
Слава, глас 8. Иоанна монаха:
Досадитель и гонитель Церкве был еси, / Павле всеблаженне, / с Небесе же зван быв, защитил еси сию преславно, / ейже ныне моли избавитися от бед / и спастися душам нашим.
И ныне, Богородичен:
Кров Твой, Богородице Дево, / врачевство есть духовное: / в онь бо прибегающе, / от душевных недуг избавляемся.
Прокимен дне.
На стиховне стихиры, глас 2:
Подобен: Егда от Древа:
Петре, апостолов основание, / каменю Христовы Церкве, / христианов начало, / паси овцы твоего двора славно: / агнцы твоя сохрани от волков льстивых, / избави стадо твое от напастей лютых, / тя бо молитвенника к Богу неусыпна стяжахом воистинну / и, о тебе хвалящеся, спасаемся вси.
Стих: Во всю землю изыде вещание их / и в концы вселенныя глаголы их.
Павле, языков ловче, / христиан предстателю, / вселенныя светильниче, / уста немолчна Христа, Живаго Бога, / обтекий, якоже солнце, концы вся / проповеданием Божественныя веры. / Разреши от уз греховных вся восхваляющия тя / и красящияся молитвами твоими.
Стих: Небеса поведают славу Божию, / творение же руку Его возвещает твердь.
Петре, верховный учениче, Павле, апостолов исполнение, / первии проповедницы, / ныне со дерзновением молитеся к Богу прилежно / и скорую помощь и разрешение бед вкупе низпослите скорбящим нам, / яко да похвалимся верою / и ныне в сени вашей / делы проявляюще покров ваш.
Слава,
глас 4. Иоанна монаха:Христос, тя перваго избрав, / Петре, основание веры, / венча тя, Иже всех Владыка тебе предрече: / блажен еси, Симоне вар Иона, / яко плоть и кровь не яви, священнопроповедника Моего сотвори тя, / но Отец Мой, Иже есть на Небесех, / Того моли, Богоблаженне апостоле, / даровати нам велию милость.
И ныне, Богородичен: Избави нас от нужд наших, / Мати Христа Бога, / Рождшая всех Творца, / да вси зовем Ти: / радуйся, едино Предстательство душ наших.
Тропарь, глас 4:
Апостолов первопрестольницы / и вселенныя учителие, / Владыку всех молите / мир вселенней даровати / и душам нашим велию милость.
Слава, и ныне, Богородичен: Еже от века утаеное, / и ангелом несведомое таинство, / Тобою, Богородице, сущим на земли явися Бог, / в неслитном соединении воплощаемь, / и крест волею нас ради восприим: / имже воскресив первозданнаго, / спасе от смерти души наша.
НА ВЕЛИЦЕЙ ВЕЧЕРНИ
По обычном псалме поем: Блажен муж: 1–й антифон. На Господи, воззвах: стихиры на 8, глас 2. Самоподобен. Андрея Пирскаго:
Киими похвальными венцы / увязем Петра и Павла, / разделенныя телесы / и совокупленныя духом, / Богопроповедников первостоятели? / Оваго убо яко апостолов предначальника, / оваго же яко паче инех трудившася. / Сих бо воистинну достойно безсмертныя славы венцы / венчает Христос Бог наш, / имеяй велию милость.
Киими песненными добротами / воспоем Петра и Павла? / Богоразумия криле, прелетевшия концы / и к Небеси вознесшияся, / руце Евангелия благодати, / нозе истиннаго проповедания, / реки премудрости, / крестныя роги, / имиже демонов бровь Христос низложи, / имеяй велию милость.
Киими духовными песньми / похвалим Петра и Павла? / Безбожия заклавшия незатыкаемая уста, / страшныя Духа мечи, / Рима светлая удобрения, / всея вселенныя питатели, / Новаго Завета Богописанныя скрижали мысленныя, / яже в Сионе Христос возгласи, / имеяй велию милость.
Слава, глас 4. Иоанна монаха: Трикратным вопрошением, / еже: Петре, любиши ли Мя? / трикратное отвержение Христос исправил есть. / Темже и к Тайноведцу Симон: / Господи, вся веси, вся знаеши, / Ты веси, яко люблю Тя. / Темже к нему Спас: / паси овцы Моя, паси избранныя Моя, / паси агнцы Моя, яже Моею кровию снабдех во спасение. / Того моли, Богоблаженне апостоле, / даровати нам велию милость.
И ныне, Богородичен: Иже Тебе ради / богоотец пророк Давид / песненно о Тебе провозгласи, / величия тебе Сотворшему: / предста Царица одесную Тебе. / Тя бо Матерь, Ходатаицу живота показа, / без отца из Тебе вочеловечитися Благоволивый Бог: / да Свой паки обновит образ, истлевший страстьми, / и заблуждшее горохищное обрет овча, / на рамо восприим, к Отцу принесет, / и Своему хотению, с Небесными совокупит Силами, / и спасет, Богородице, мiр, / Христос имеяй велию и богатую милость.
Вход. Прокимен дне. И чтения:
Соборнаго Послания Петрова чтение (глава 1):
Братие, благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, Иже по мнозей Своей милости порождей нас во упование живо воскресением Иисус Христовым от мертвых, в наследие нетленно, и нескверно, и неувядаемо, соблюдено на Небесех вас ради, иже силою Божиею соблюдени верою во спасение, готовое явитися во время последнее. О немже радуйтеся, мало ныне, аще лепо есть, прискорбни бывше в различных напастех, да искушение вашея веры многочестнейше злата гибнуща, огнем же искушена, обрящется в похвалу и честь и славу, во откровении Иисус Христове, Егоже не видевше, любите, и на Негоже ныне не зряще, верующе же, радуетеся радостию неизглаголанною и прославленною, приемлюще кончину вере вашей, спасение душам.