Текст Праздничной минеи на церковнославянском языке

Ин

Ирмос: Всяческая, Владыко, премудростию Твоею составил еси, / земли же паки утвердил еси, якоже веси, дно, / основанием водрузивый на водах безмерных. / Тем вси вопием, воспевающе: / благословите, дела Господня, непрестанно Господа.

Познал еси, Предтече, Емуже поклонился еси прежде рождества / и прежде пелен твоих, Христа Жизнодавца, / и взыграньми показал еси Сего, Господа Твоего нарек, / взаим взем матерний язык к пению Христа, Бога нашего.

Концы днесь вселенстии предпразднуют, / радуются Ангели и дуси праведных, / живущии веселятся, умершии же паки, Иоанну рождшуся, / приемше им проповедь всех Спаса Господа.

Подобяся днесь Иоанну, Иордан мокрыми быстринами играше преславно, / слыша раждаема равноангельнаго житием от старицы неплодны, / исправляющаго пути и стези Господни и мир крестившаго.

Начерта днесь Захария на дсце / имя богонареченное пророка и Предтечи, молча же воззва: / Иоанн да наречется рождейся мне на старость. / Подобно есть от обещания рождшемуся странное звание.

Богородичен: Крепко утешение и непостыдну надежду, / стену необориму и Божественно предстательство людие Твои имут Тя, / иже Тя славят, Дево, и, спасаеми, зовут прилежно: / благословите, вся дела Господня, непрестанно Господа.

Песнь 9

Ирмос: Сокровенное Божие неизреченное / в Тебе совершается явственное таинство, / Дево Пречистая, / ибо Бог из Тебе воплотися за милосердие. / Темже Тя яко Богородицу величаем.

Се глас Предтечи неплодным и пустым предста сердцам вопиющ: / путь Христов ныне уготовите, яко во славе грядет, / Емуже повинующеся, величаем.

Якоже древле Духом Пресвятым яве проповедал еси / Сына, Предтече, Агнца Божия, мира вземлющаго грехи, / стаду твоему согрешений разрешение испроси.

Троичен: Единицу Тричисленную, Троицу Единосущную, / православно поюще, вернии, прославим, / богодетельне нас озаряющую / и светлостьми незаходимаго света исполняющую души наша.

Богородичен: Всеми владычествующая творении, людем Твоим даруй победу одоления, / непокориваго подложи под нозе воинству: / да Тя яко Богородицу величаем.

Ин

Ирмос: Яко сотвори Мне величия Сильный, / и свято Имя Его, / и милость Его / в род и род боящимся Его.

В тебе великое се и преславное Бог сотвори знамение, священниче: / по старости бо сына и по умерщвлении удов раждаеши Предтечу.

Да слышат неплоды и да воспоют Бога, / се бо Елисаветь вопиет: / по старости сына и по умерщвлении удов раждаю Предтечу.

Веселися, Захарие, и радуйся ныне о Бозе: / се бо Елисаветь сосцы питает по старости сына / и по умерщвлении удов раждает Предтечу.

Слава Давшему неплодней по старости плод, старцу и пророку сына, / готовяща Ему люди совершенны, / Божественнаго Предтечу.

Богородичен: В Тя вселився, Иже в недрех сый Отеческих родися без страсти и тли / и приведе нас за милосердие Отцу и Божественному Духу.

Светилен.

Подобен: Жены, услышите:

Предтечево днесь радостотворное рождение / сетование решит отча безгласия и рождшия неплодство, / возвещает же настоящую радость и веселие. / Темже и вся тварь светло тое празднует.

Богородичен. Подобен:

Пророцы проповедаша, апостоли научиша / и мученицы богомудренно Твоего Сына, Богородице, ясно исповедаша, Бога всех, Пречистая. / С ними же Тя величаем, Тобою избавльшеся древняго осуждения.

На хвалитех стихиры на 4, глас 8.

Подобен: О, преславнаго чудесе:

О, преславнаго чудесе / Из престарелыя матере / Божия Слова провозвестник, / Иоанн днесь произыти тщится, / связанный язык яснейше рождеством глаголати являет. / О, неизглаголаннаго Твоего смотрения, Владыко / Имже, Христе, / спаси души наша, / яко един Милосерд.

О, преславнаго чудесе / В рожденных женами / пророк же превышший / матерняго неплодства разрешает осуждение, / иже духом и силою пришед Илииною / путь Господень исправити. / О, неизглаголаннаго Твоего благоутробия, Владыко / Имже, Христе, спаси души наша, / яко един Милосерд.

О, преславнаго чудесе / Проповедавый Христово к человеком истощание / превыше показует всех Того гласом / и рождшия разрешает неплодие / силою Божественною / и Захариин язык. / О, великих Твоих чудес, Владыко / Имиже, Христе, / спаси чтущия Твоего великаго Предтечу.

О, преславнаго чудесе / В рожденных женами / пророк и Предтеча превыше является, / пророков же превышший / и пришествия Христова предвозвестник, / предвзыгравый во утробе матерни. / О, зело великих Твоих дарований, Человеколюбче / Имиже, Христе, спаси души наша, / яко Всесилен.

Слава, глас 6. Анатолиево:

Звезда звезд, Предтеча / от неплодныя утробы на земли раждается днесь, / Иоанн Боговожделенный, / и Христову являет зарю, восток свыше, / в правое верных прехождение.

И ныне: Богородице, Ты еси лоза: Славословие великое. И отпуст.

НА ЛИТУРГИИ

Блаженны Предтечи перваго канона, песнь 3–я, на 4, и втораго, песнь 6–я, на 4. По входе тропарь храма Христова и Богородицы, аще есть, таже тропарь Предтечи. Посем кондак храма Христова. Слава, Предтечи. И ныне, храма Богородицы. Аще несть храма Богородицы, И ныне, кондак храма Христова. Аще несть храма Христова, глаголем тропарь прежде Предтечи. Слава, кондак его. И ныне, Предстательство христиан: Прокимен, Апостол и Евангелие чтем Предтечи един, такожде и причастен.

Прокимен, глас 7: Возвеселится праведник о Господе / и уповает на Него. Стих: Услыши, Боже, глас мой, внегда молити ми ся к Тебе.

Апостол к Римляном, зачало 112:

Братие, ныне ближайшее нам спасение, нежели егда веровахом. Нощь убо прейде, а день приближися: отложим убо дела темная, и облечемся во оружие света. Яко во дни, благообразно да ходим, не козлогласовании и пиянствы, не любодеянии и студодеянии, не рвением и завистию, но облецытеся Господем нашим Иисус Христом, и плоти угодия не творите в похоти. Изнемогающаго же в вере приемлите, не в сомнение помышлений. Ов бо верует ясти вся, а изнемогаяй зелия да яст. Ядый не ядущаго да не укоряет, и не ядый ядущаго да не осуждает, Бог бо его прият. Ты кто еси судяй чуждему рабу? Своему Господви стоит, или падает, станет же, силен бо есть Бог поставити его.

Аллилуия, глас 1: Благословен Господь, Бог Израилев, яко посети и сотвори избавление людем Своим. Стих: И ты, отроча, пророк Вышняго наречешися.

Евангелие от Луки, зачало 1:

Понеже убо мнози начаша чинити повесть о извествованных в нас вещех, якоже предаша нам, иже исперва самовидцы и слуги бывшии словеси, изволися и мне последовавшу выше всех испытно, по ряду писати тебе, державный Феофиле, да разумееши, о нихже научился еси словесех утверждение. Бысть во дни Ирода, царя Иудейска, иерей некий, именем Захария, от дневныя чреды Авиани, и жена его от дщерей Аароновех, и имя ей Елисаветь. Беста же праведна оба пред Богом, ходяща во всех заповедех и оправданиих Господних безпорочна. И не бе има чада, понеже Елисаветь бе неплоды, и оба заматоревша во днех своих беста. Бысть же служащу ему в чину чреды своея пред Богом, по обычаю священничества, ключися ему покадити вшед в церковь Господню, и все множество людей бе молитву дея вне, в год фимиама. Явися же ему Ангел Господень, стоя одесную олтаря кадильнаго, и смутися Захария видев, и страх нападе нань. Рече же к нему Ангел: не бойся, Захарие, зане услышана бысть молитва твоя, и жена твоя Елисаветь родит сына тебе, и наречеши имя ему Иоанн, и будет тебе радость и веселие, и мнози о рождестве его возрадуются. Будет бо велий пред Господем, и вина и сикера не имать пити, и Духа Святаго исполнится еще из чрева матере своея. И многи от сынов израилевых обратит ко Господу Богу их. И той предыдет пред Ним духом и силою Илииною, обратити сердца отцем на чада, и противныя в мудрости праведных, уготовати Господеви люди совершены. И рече Захария ко Ангелу: по чесому разумею сие? Аз бо есмь стар, и жена моя заматоревши во днех своих. И отвещав Ангел, рече ему: аз есмь Гавриил предстояй пред Богом, и послан есмь глаголати к тебе и благовестити тебе сия. И се будеши молчя, и не могий проглаголати, до негоже дне будут сия, зане не веровал еси словесем моим, яже сбудутся во время свое. И беша людие ждуще Захарию, и чудяхуся коснящу ему в церкви. Изшед же не можаше глаголати к ним, и разумеша, яко видение виде в церкви, и той бе помавая им, и пребываше нем. И бысть яко исполнишася дние службы его, иде в дом свой. По сих же днех зачат Eлисавет, жена Захариина, и таяшеся месяц пять, глаголющи: яко тако мне сотвори Господь во дни, в няже призре отъяти поношение мое в человецех. Елисавети же исполнися время родити ей, и роди сына. И слышаша окрест живущии и ужики ея, яко возвеличил есть Господь милость свою с нею: и радовахуся с нею. И бысть во осмый день, приидоша обрезати отроча, и нарицаху е именем отца его, Захарию. И отвещавши мати его, рече: ни, но да наречется Иоанн. И реша к ней: яко никтоже есть в родстве твоем, иже нарицается именем тем. И помаваху отцу его, еже како бы хотел нарещи е. И испрошь дщицу, написа, глаголя: Иоанн будет имя ему. И чудяхуся вси. Отверзошася же уста его абие и язык его, и глаголаше благословя Бога. И бысть на всех страх живущих окрест их, и во всей стране иудейстей поведаеми бяху вси глаголи сии. И положиша вси слышавшии в сердце своем, глаголюще: что убо отроча сие будет? И рука Господня бе с ним. И Захария отец его исполнися Духа Свята, и пророчествова, глаголя: благословен Господь Бог Израилев, яко посети и сотвори избавление людем своим. И ты, отроча, пророк Вышняго наречешися, предыдеши бо пред лицем Господним, уготовати пути Его. Отроча же растяше и крепляшеся духом, и бе в пустынях до дне явления своего ко Израилю.