Текст Праздничной минеи на церковнославянском языке

Ин

Ирмос: Да утвердится сердце мое в воли Твоей, Христе Боже, / Иже над водами Небо утверждей второе / и основавый на водах землю, Всесильне.

Торжествуим, празднолюбцы, и срадуемся духом / во святем празднице, учреждающеся днесь, Дщере Царевы / и Матере Бога нашего.

Иоакиме, радуйся днесь, / и веселися, Анно, духом, / рожденную из вас Господу приводяще трилетствующу, / яко Юницу Чисту Всенепорочную.

Божие селение во храм святый приводится, Богородица Мариам, / плотию трилетствующая, / и Той свещесветят девы, предтекуще.

Божия Агница неблазненная и голубица нескверная, / Боговместимая скиния, славы освящение, / в скинии святей обитати избра.

Трилетствующая телом и многолетствующая духом, / ширшая Небес и Горних сил превышшая, / да восхвалится песньми Богоневестная.

Богородицы празднующе в невходимых предшествие, / свещеимуще умно с веселием, / днесь и мы с девами ко храму приближимся.

Священницы Божии, / облецытеся в правду благодатию и срящите светло, / входы подающе Дщери Царя и Бога во святая.

Троичен: Свет Отец, Свет Сын Его, Свет Дух Утешительный: / яко от Солнца бо Единаго Троицы, сияюще, / Божественно озаряет и соблюдает души наша.

Богородичен: Тя пророцы проповедаша кивот, Чистая, святыни, / кадильницу златую, и свещник, и трапезу, / и мы, яко Боговместимую скинию, воспеваем Тя.

Катавасия: Прежде век от Отца рожденному нетленно Сыну / и в последняя от Девы / воплощенному безсеменно, / Христу Богу возопиим: / вознесый рог наш, / свят еси, Господи.

Седален, глас 4:

Подобен: Удивися Иосиф:

Возопий, Давиде, / что сей настоящий праздник, / Юже воспел еси иногда в книзе псаломстей, / яко Дщерь Богоотроковицу и Деву. / Приведутся, рече, Царю таинственно девы во след Ея и ближния Ея. / И дивен соделай и всемирен праздник зовущим: / Богородица нам предста, спасения Ходатаица.

Слава, и ныне, глас и подобен тойже:

Непорочная Агница и нескверный чертог, / в дом Божий Богородица Мариам с веселием вводится преславно, / Юже Ангели Божии дориносят верно, / и вси вернии блажат присно / и благодарственно поют Ей непрестанно велиим гласом: / наша слава и спасение Ты еси, Всенепорочная.

Песнь 4

Ирмос: Неизследный Божий Совет, / еже от Девы воплощения / Тебе, Вышняго, / пророк Аввакум, усмотряя, зовяше: / слава силе Твоей, Господи.

Дверь непроходную Божий дом приемля днесь, / престати сотвори всякой службе законной, / яко истинно явися, зовый, / сущим на земли Истина.

Гора присенная, юже провиде древле Аввакум, / предпроповеда внутрь вместившуюся в неходных храма, / добродетели процветши, и покрывает концы.

Видевши преславная вся земля странныя же и дивныя вещи, / како Дева, от Ангела пищу приемлющи, / образы строения носит.

Храм, и палата, и Небо одушевленное явльшися, Богоневесто Царева, / во храм законный приводима днесь, / Тому соблюдаема, Пречистая.

Ин

Ирмос: Духом провидя, пророче Аввакуме, Словесе воплощение, / проповедал еси, вопия: / внегда приближитися летом, познаешися, внегда приити времени, покажешися. / Слава силе Твоей, Господи.

Пророче Исаие, прорцы нам, / Дева кто есть, имущая во чреве? / Яже из Иудина корене прозябши / и рождшися из Давида царя, / семене святаго плод благославный.

Начинайте, девы, и воспойте песни, / руками держаще свещи, Чистыя Богородицы предшествие хваляще, / ныне грядущия во храм Божий, купно с нами празднующи.

Иоакиме и Анно, веселитеся ныне, / во храм приводяще Господень Чистую Бога Матерь Христа Всецаря будущую, / от вас же рождшуюся, яко трилетствующую Юницу.

Святая святых сущи, Чистая, / во храм святый возлюбила еси вселитися / и, со Ангелы, Дево, беседующи, пребываеши, / преславне с Небес хлеб приемлющи, Питательнице Жизни.

Рождше паче надежди Пречистую Деву, / благочестиво обещахуся Богу принести / и исполняют, дающе яко жертву, рожденную от них, / Иоаким днесь и Анна, в дом Божий.

Прозябе жезл иногда Ааронов, / прообразующий, Чистая, Божественное Рождество, / яко безсеменно зачнеши, и нетленна пребудеши, / и по рождестве девствующи явишися, / Младенца питающи всех Бога.

Девы — Деву, и матери — Матерь / благочестно стецытеся почтити с нами рождшуюся / яко непорочную жертву и рожденную Богу плодоносимую, / вси убо светло празднуем.

Троичен: Троицу Лицы, Единицу образом, / благочестно славим Бога Истинна, / Егоже поют Ангельская и Архангельская чиноначалия яко твари Владыку, / и человецы верно, покланяющеся присно.

Богородичен: Моли непрестанно, Пресвятая Чистая, / Егоже плотию родила еси, Сына Твоего и Бога, / от многообразных сетей диаволих и от всяких искушений находящих вся избавити рабы Твоя.

Катавасия: Жезл из корене Иессеева / и цвет от него, Христе, / от Девы прозябл еси, / из горы, Хвальный, приосененныя чащи, / пришел еси, воплощся от Неискусомужныя, / Невещественный и Боже: / слава силе Твоей, Господи.

Песнь 5

Ирмос: Ужасошася всяческая / в честнем вхождении Твоем: / Ты бо, Неискусобрачная Дево, / внутрь вошла еси в храм Божий, / якоже честнейший храм, / всем воспевающим Тя / мир подавающая.

Священие славное и священное возложение, / днесь Пречистая Дева, возложившися в храм Божий, / Всецарю нашему Богу Единому в жилище соблюдается, / яко весть Сам.

Доброту, Пречистая, души Твоея зря некогда, / верою Захария возопи: / Ты еси избавление, Ты еси всех радость, / Ты еси воззвание наше, / Еюже Невместный вмещен мне явится.

О, паче ума чудес Твоих, Всечистая / Странное Твое рождество есть, / странен образ возращения Твоего, / странна и преславна Твоя, Богоневесто, вся / и человеки несказанна.

Свещник многосветлый сущи, Богоневесто, / днесь возсияла еси в дому Господни / и озаряеши ны честными даровании, Чистая, / чудес Твоих, Богородице всепетая.

Ин

Ирмос: Светлый нам возсияй Свет Присносущный, / утренюющим о судьбах заповедей Твоих, / Владыко Человеколюбче, Христе Боже наш.

Да светлоносим, православнии вси, стекающеся и славяще Богоматерь, / яко Господу днесь приводится / яко жертва благоприятна.