Текст Праздничной минеи на церковнославянском языке

Раба Божия бых аз, — отвеща Анна ему, — / призывающи Сего верою и молитвою, прияти моея болезни плод, / по приятии же рожденную привести Давшему Ю. / Тем, зовя, вопию: / благословите, вся дела Господня Господа.

Законное воистинну дело есть, — священник рече ей, — странну же весьма вещь поразумеваю, / зря Приводимую в дом Божий, / преславно превосходящую святая благодатию. / Тем и радуяся, вопию: / благословите, вся дела Господня, Господа.

Возмогаю, — рече Анна ему, — знающи, яже глаголеши, / разумееши бо сия Духом Божиим, / ясно яже Девы проповедал еси; / приими убо Пречистую в храм Создателя твоего / и, радуяся, пой Ему: / благословите, вся дела Господня, Господа.

Светоносна нам возжжеся свеща, — возопи священник, — / радость величайшую светящи в храме; / души пророческия да срадуются мне, / яко преславная зряще, совершаемая в дому Божии, / и да вопиют присно: / благословите, вся дела Господня, Господа.

Ин

Ирмос: Егоже ужасаются Ангели и вся воинства, / яко Творца и Господа, / пойте, священницы, прославите, отроцы, / благословите, людие, / и превозносите во вся веки.

Веселится днесь светло Иоаким, / и Анна непорочная Господу Богу приносит жертву, / данную ей от обещания Святую Дщерь.

Хвалятся святии Давид и Иессей, / и Иуда чтится, / из корене бо их израсте плод — Дева Чистая, / из Неяже родися Бог Превечный.

Мария Пречистая и одушевленная скиния / приводится днесь в дом Божий, / и приемлет Сию Захария руками, / яко освященное сокровище Господне.

Яко дверь спасительную и гору мысленную, / яко лествицу одушевленную, почтим, вернии, воистинну Деву и Матерь Божию, / благословенную руками иереев.

Пророцы, апостоли и мученицы Христовы, / Ангелов чини, и вси земнороднии, почтим песньми Деву Чистую, / яко благословенную Матерь Высочайшаго.

В храм Тя принесоша, Всенепорочная Чистая, / Божественне рождшии Тя, яко жертву чисту, / и странно водворяешися в неходимых Богу / предуготоватися в жилище Слову.

Благословим Отца, и Сына, и Святаго Духа — Господа.

Троичен: Да поется Трисвятый Отец, и Сын, и Дух Святый, / Нераздельная Единица, Едино Божество, / держащее дланию всю тварь во вся веки.

Богородичен: Безначальное начинается Слово плотию, / родився, яко благоволи, / Бог же и Человек из Отроковицы Девы, / возсозидая ны, прежде падшия, / ради крайняго благоутробия.

Хвалим, благословим, покланяемся Господеви, поюще и превозносяще во вся веки.

Катавасия: Чуда преестественнаго / росодательная изобрази пещь образ: / не бо, яже прият, палит юныя, / яко ниже огнь Божества Девы, / в Нюже вниде утробу. / Тем воспевающе, воспоем: / да благословит тварь вся Господа / и превозносит во вся веки.

На 9–й песни Честнейшую: не поем, но поем припевы праздника: Ангели, вхождение Пречистыя зряще, удивишася: / како Дева вниде во святая святых? И посем ирмос: Яко одушевленному Божию кивоту:

Таже вторый лик поет тойже припев праздника и ирмос. И на кийждо тропарь поют припевы праздника, на оба лика.

Песнь 9

Ирмос: Яко одушевленному Божию кивоту / да никакоже коснется рука скверных, / устне же верных Богородице немолчно, / глас Ангела воспевающе, с радостию да вопиют: / истинно вышши всех еси, Дево Чистая. (2)

Ангели, вхождение Всечистыя зряще, удивишася: / како со славою вниде во святая святых?

Яко пресветлую, Богородице Чистая, душевныя чистоты имущи доброту, / благодатию же Божиею исполняема с Небесе, / Светом Присносущным просвещаеши всегда с веселием вопиющия: / истинно вышши всех еси, Дево Чистая.

Ангели, вхождение Девы зряще, удивишася: / како преславно вниде во святая святых?

Прелетает, Богородице, Чистая, чудо Твое силу словес: / тело бо в Тебе поразумеваю паче слова, / течения греховнаго неприятно. / Темже благодарственно вопию Ти: / истинно вышши всех еси, Дево Чистая.

Ангели и человецы, Девы вхождение почтим, / яко со славою вниде во святая святых.

Преславно прообразоваше, Чистая, закон Тя скинию и Божественную стамну, / странен кивот, и катапетасму, и жезл, / храм неразрушимый и дверь Божию. / Темже научают Тебе звати: / истинно вышши всех еси, Дево Чистая.

Ангели вхождение Девы зряще, удивишася: / како Богоугодне вниде во святая святых?

Песнопоя Тебе, / провозглашаше Давид, глаголя Тя Дщерь Цареву, / красотою добродетелей, одесную предстоящую Бога, видев Тя упещрену. / Темже, пророчествуя, вопияше: / истинно вышши всех еси, Дево Чистая.

Ангели, взыграйте со святыми, девы, сликовствуйте: / Богоотроковица бо вниде во святая святых.

Богоприятну предзря, Соломон, проповеда Тя одр Царев, / живый источник запечатствован, / из негоже немутная нам произыде вода, верою вопиющим: / истинно вышши всех еси, Дево Чистая.

Ангели и человецы, Деву песньми да возвеличим: / Боголепно бо вниде во святая святых.

Подаеши дарований Твою тишину, Богородице, души моей, / точащи жизнь Тебе чтущим по долгу, / Сама защищающи, и покрывающи, и соблюдающи, вопити Тебе: / истинно вышши всех еси, Дево Чистая.

Таже 1–й лик поет втораго канона припев праздника:

Величай, душе моя, / приведенную во храм Господень и благословенную руками иереевыми.

И посем ирмос: Светоносный облак: И вторый лик поет тойже припев праздника и ирмос, и на тропарех поем тойже припев праздника.

Ин

Ирмос: Светоносный облак, в оньже всех Владыка, / яко дождь с небесе на руно, сниде / и воплотися нас ради, / быв Человек, Безначальный. / Величаем вси яко Матерь Бога нашего Чистую. (2)

Припев: Величай, душе моя, / приведенную во храм Господень и благословенную руками иереевыми.

Из праведных произыде Иоакима и Анны / обещания плод — Богоотроковица Мария / и, яко кадило приятное, плотию младенствующи, / приводится во святилище святое / яко Святая во святых обитати.

Младенствующую естеством и паче естества явльшуюся Матерь Божию восхвалим песньми: / в храм бо законный Господу днесь приводится в воню благовония, / праведных яко плод духовный.

Со Ангелом, еже радуйся, Богородице приличне возопиим, вернии: / радуйся, вседобрая Невесто; / радуйся, облаче светлый, из негоже нам возсия Господь, во тьме неведения седящим; / радуйся, всех Надеждо.

Святых святая и Богомати Марие, / молитвами Твоими, Чистая, свободи ны от сетей вражиих / и всякия ереси и скорби, / верно покланяющияся образу святаго Твоего зрака.