Текст Праздничной минеи на церковнославянском языке

На Небесех присносущную славу ныне зря, и неизглаголанныя и Божественныя зари светлейшими наслаждаяся сиянии, / покрый мя предстательством твоим, преподобне, / угодниче Христов всечестне.

Богородичен: Да Твой взыщеши образ, погребенный страстьми, Спасе, / Небесных утаився сил, воплощься из Девы, / явился еси Тебе зовущим: / иного, разве Тебе, бога не знаем.

Ин.

Ирмос: Бог Сый мiра, Отец щедрот, / великаго Совета Твоего Ангела, / мир подавающа, послал еси нам; / тем, Богоразумия к свету наставльшеся, / от нощи утренююще, / славословим Тя, Человеколюбче.

Проповедует твоя, отче, чудеса, ныне Мир, / величайшая митрополия и Ликийская епархия, / и вся отечествия твоя чудодейства, / имиже вся от болезней и скорбей избавляеши, Богоблаженне Николае.

Питатель вдов и отец сирот, / помощник сущим в скорбех всеизряднейший, / плачущим утешение, пастырь и путевождь всех блудящих, Николае, сый, / и нас твоими молитвами от бед избави.

Преставился еси от земли к невещественным обителем, / идеже зриши доброту неизреченную Христову, / и Ангельским воинством собеседник явился еси. / Темже, со апостолы и с мученики ликуя, / прилежно Владыце всех, отче Николае, о нас молися.

Троичен: Собезначальная Три, Единопрестольная, Нераздельнаго же Единаго Божества славлю Самовластная Лица яве, / Имже из не сущаго приведохся во еже быти, со Ангелы зовый: / свят, свят, свят еси, Господи.

Богородичен: Человеком спасение всем и упование, / яже предваряющи едина и спасающи, / помози и ныне нам, вопиющим Тебе, Чистая, / и призывающим Тя присно во обстоянии лютых: / Предстательницы бо иныя, разве Тебе, по Бозе не имамы.

Катавасия: Бог Сый мiра:

Песнь 6.

Ирмос: Пророка Иону подражая, вопию: / живот мой, Блаже, свободи из тли / и спаси мя, Спасе мира, зовуща: слава Тебе.

Заступление верных и печальных радостное веселие, / радостию обогати духовною рабы Твоя, / желающия заступления Твоего.

Небо словесное, храм пречистый, / святый кивот, краснейший Божий рай, / в немже древо жизни моея, да поется.

Ин.

Ирмос: В бездне греховней валяяся, / неизследную милосердия Твоего призываю бездну: / от тли, Боже, мя возведи.

Иже победы, Николае, венец на твоем версе достойно положися, / яко победитель убо изряднейший тя призывающия спаси.

Умерщвлена мя, блаженне, прегрешеньми / и страстей треволненьми погружаема, явився, / спаси ко пристанищу Божественныя воли.

Богородичен: На Тя надежды возложих, Мати Приснодево, спасения моего / и Тя предстательницу полагаю жизни, тверду же и непоколебиму.

Ин.

Ирмос: Из утробы Иону младенца изблева морский зверь, / якова прият; / в Деву же всельшееся Слово / и плоть приемшее пройде, сохраншее нетленну: / Егоже, бо не пострада истления, / Рождшую сохрани неврежденну.

Новый явился еси Авраам, Николае, / яко единородна бо ныне привел еси сына Владыце твоему, / безкровныя жертвы принося присно. / Отонудуже благословился еси, яко страннолюбец, отче, / и Троицы был еси обитель Божественна и непорочна.

Странна и ужасна содеваеши чудеса, Николае, / по всей земли и в мори далече бедствующим скоротечными молитвами предстательствуя, / немощным врач и нищим питатель, / победы на враги тезоименит людем верным являяся.

Оком умным провидя будущая, / учений правых наполнил еси вся концы: / Единосущна Отцу Сына возвещая нам, Ариево неистовство потребил еси, / столп православныя веры, честная твоя предложив исправления.

Троичен: Чту и почитаю Троицу Нераздельную, Треми Лицы разделяемую присно, / соединяемую же Существом и Естеством, яко Едино Начало, / Отца, и Сына, и Духа Святаго, всеми державно владычествующую / и вся соблюдающую, яко хощет.

Богородичен: Весь воплощься во утробе Твоей, Пречистая, / Христос Бог без семене родися: / не стерпе бо Своих рук создание зрети, от льстиваго мучимо, / прииде рабозрачным образом человеческий род избавити.

Катавасия: Из утробы Иону:

Кондак, глас 3.

Подобен: Дева днесь:

В Мирех, святе, священнодействитель показался еси, / Христово бо, преподобне, Евангелие исполнив, / положил еси душу твою о людех твоих / и спасл еси неповинныя от смерти. / Сего ради освятился еси, / яко великий таинник Божия благодати.

Икос: Воспоим ныне святителя песньми, / мирским людем пастыря и учителя, / да молитвами его просветимся: / се бо явися чист весь, нетленен духом, / Христу принося жертву непорочну, чисту, Богу благоприятну, / яко святитель, очищен и душею и телом, / темже сый истинно Церкве предстатель и поборник сея, / яко великий таинник Божия благодати.

Песнь 7.

Ирмос: Пещь, Спасе, орошашеся, / отроцы же, ликующе, пояху: / отцев Боже, благословен еси.

Высочайший Небо Тя одушевленное, / чертог же, Чистая, благодатно окружен, / златообразную порфиру и рай показа.

Утверди ума моего вращение, / помышление мятежно укрепи на недвижимом камени / покровом Твоим, Мати Дево.

Ин.

Ирмос: Образу златому, на поле Деире служиму, / трие Твои отроцы небрегоша безбожнаго веления, / посреде же огня ввержени, орошаеми, пояху: / благословен еси, Боже отец наших.

Острому искушению впадох, люте пострекаемь, / и ко вратом ада приближихся, скорбьми поражаемь, / спаси мя молитвами твоими, блаженне, и возстави, поюща: / благословен еси, Боже отец наших.

Незаходимаго света невещественными лучами облистаемь, / сущия во тьме скорбей озлобленныя исхити / и к просвещению веселия настави, поющия: / благословен еси, Боже отец наших.

Богородичен: Моли Христа, Сына Твоего и Бога, Дево Богородительнице, / проданныя лютыми прегрешеньми и лестьми змииными / кровию Его честною избавитися, поющим: / благословен еси, Боже отец наших.

Ин.

Ирмос: Отроцы, благочестию совоспитани, / злочестиваго веления небрегше, / огненнаго прещения не убояшася, / но, посреди пламене стояще, пояху: / отцев Боже, / благословен еси.

Всяких лютых недуг врач всеизряднейший, отче Николае, явився, / души моея немощь исцелив, подаждь ми благоздравие, вопити: / отцев Боже, благословен еси.

Избавив древле воеводы от смерти, святе, / и тыя воздвигл еси пети и славити Спаса Христа с верою теплою, иже и взываху: / отцев Боже, благословен еси.