Текст Праздничной минеи на церковнославянском языке

Премудрости чаши приближився таинственно, устнами твоими, отче Николае, / капли одождения почерпл еси, / паче меда и сота, людем повелевая вопити: / отцев Боже, благословен еси.

Троичен: Троице, Тя воспеваем, Единице Трисиятельнейшая, Единосущная, Отче, Сыне и Душе Святый, / в Нихже вси крестившеся, воспеваем: / отцев Боже, благословен еси.

Богородичен: Яко всех тварей вышши еси, Богородице, / молися Твоему Сыну и Богу, / избавитися муки чествующим Тя воистинну и славящим: / отцев Боже, благословен еси.

Катавасия: Отроцы, благочестию совоспитани:

Песнь 8.

Ирмос: Егоже ужасаются Ангели и вся Воинства, / яко Творца и Господа, / пойте, священницы, прославите, отроцы, / благословите, людие, / и превозносите во вся веки.

Яко одушевленный чертог и вдохновенная червленица, / хламида червленошарная всех Царя явилася еси, Дево, и порфира, / из неяже плоть сопросия Богочеловека Слова.

Зачала еси, Пречистая, всю тварь горстию содержащаго, / яко Зиждителя и Бога, неизреченно, непостижно нас ради по нам Человека бывша / и еже бе не отступльша.

Ин.

Ирмос: В пещь огненную ко отроком еврейским снизшедшаго / и пламень в росу преложшаго Бога / пойте, дела, яко Господа / и превозносите во вся веки.

Яко благ и сострадателен во глубине напастей люте содержимыя свободи, блаженне Николае, / от содержащих лютых, разрешение подая молитвами твоими / яже ко Спасу Христу, священнотаинниче.

Тайновождь сущих паче ума, / святых служитель и Небесных сый, Богомудре, / архиерей же верен, прегрешений оставления проси от Спаса нашего, священноявленне.

Богородичен: Изнемогает мой ныне ум, во глубину впад безчестия, / яко отвсюду различными объят есмь злыми; но Ты, Дево, исцели, безстрастия светом одевающи.

Ин.

Ирмос: Чуда преестественнаго / росодательная изобрази пещь образ: / не бо, яже прият, палит юныя, / яко ниже огнь Божества — Девы, / в Нюже вниде утробу. / Тем, воспевающе, воспоем: / да благословит тварь вся Господа / и превозносит во вся веки.

Чини патриархов и апостолов, / и священномучеников собори, и пророков сословие, / весь собор постнический блажат Божественное житие твое, / с нимиже и мы вопием: / да благословит тварь вся Господа и превозносит Его во веки.

Высочайший Всецарю, великодержавне, / молитвами преподобнаго пастыря жизнь умири всех, Слове, христиан, / поборствуя на варвары, да Тебе, Христу, зовем: / да благословит тварь вся Господа и превозносит во вся веки.

Светом просвещся неприступным, отче, / души сущих в скорби озаряеши, / разоряя всю мрачную тьму напастей, / облистав же веселием сердца наша. / Имиже далечесиятельно просвещаеми, вопием: / да благословит тварь вся Господа и превозносит во вся веки.

Троичен: Живот и Животы и Един и Три светы, Троицу верно воспеваем, / — отеческим последующе Божественным истинно учением, / — Отца, Сына, Духа Святаго. / С нимиже благочествующе, воспоим: / да благословит тварь вся Господа и превозносит во вся веки.

Богородичен: Чудо страннолепно купина образ прообрази, Чистая Отроковице, / горящи неопальна древле на горе Синайстей, / тайну Рождества Твоего прописующи: / огнь бо, в Тя Божества вселивыйся, невредну Тя соблюде. / Егоже воспеваем во вся веки.

Катавасия: Чуда преестественнаго:

Песнь 9.

Ирмос: Живоприемный источник приснотекущий, / светоносный светильник благодати, / храм одушевленный, сень пречистую, / Небесе и земли пространнейшую, / Богородицу, вернии, величаем.

Струю благодати Твоея источи ми, / пламенем злоключений опаляему и люте истаяваему, / источниче, благодатно точащий, / рождшая реку благодатей, / из неяже пияй вжаждется никогдаже.

Яко Жениха Тя красный чертог, / яко Владычню палату одушевленну, / яко порфиру всезлатую, / яко краснейшее обителище Христово, / Владычице всех, умоляющаго Тя спаси мя.

Ин.

Ирмос: Безначальна Родителя Сын, Бог и Господь, / воплощся от Девы, нам явися, / омраченная просветити, собрати расточенная. / Тем Всепетую Богородицу величаем.

Свещами благодати, Богомудре, просвещаемь, / и светильник благочестия яве был еси, / сущия в напастех спасаеши, / и сущия во глубине морстей избавляеши, / и питаеши алчущия преславно, всеблаженне.

Иже в рай сладости ныне водворяяся / и неизреченную славу ясно зря, / от Небесных круг певцы твоя назираеши, / от страстей избавляя, Богоносе, всеблаженне.

Богородичен: Премудрость, и Силу, и Слово Ипостасное Отчее, / Богомати Чистая, родила еси, / от Твоих пречистых кровей свой храм приимшую / и Сему по соединению соединившую нераздельно.

Ин.

Ирмос: Таинство странное вижу / и преславное: / Небо — вертеп; / престол Херувимский — Деву; / ясли — вместилище, / в нихже возлеже Невместимый — Христос Бог, / Егоже, воспевающе, величаем.

Ликовствуем духовно, вси празднолюбцы, / Небеса, веселитеся, горы же и холми, / церкви, и дев лицы, и постников светлость, / в памяти всеблаженнаго, в нейже, сошедшеся, Спаса величаем.

Да поют песньми непрестанно вси концы, / похвальными венцы верх Николая украшающе яве, / угодника Христа Бога, / Егоже молитвами от страстей же и бед да избавимся.

Яко достойное приими пение, Николае, малаго труда сего, / якоже Христос прият вдовы два лепта. / Не возгнушайся окаяннаго страстьми, / не гордяся бо, треблаженне, дерзнух.

Троичен: Соединяется Единосущною Волею Троица, / разделяется же паки Лично нераздельне, / соблюдающи Державу присно, / Отец, Сын и Дух Живый, / Един Триипостасный Бог, Егоже величаем.

Богородичен: Потребися всяка печаль Рождеством Твоим, / и отъят Господь рыдание, и плач, и всяку слезу / от всякаго лица земнородных, Чистая Богородице Неискусобрачная. / О Тебе и мы долги исполняем.

Катавасия: Таинство странное:

Светилен.

Подобен: Жены, услышите:

Великаго архипастыря и иерарха вси, / председателя Мирликийскаго Николая восхвалим: / многи бо мужи спасе, неправедно умрети имущия, / и царю является со Авлавием во сне, / реша неправедный суд.

Слава: Вельми тя прослави в чудесех Господь / и жива и по конце, иерарше Николае: / кто бо от любве веры токмо святое твое имя призовет и не абие услышан, / тепла тя предстателя обретает?