Текст Праздничной минеи на церковнославянском языке
Шрифт:
Стиховна воскресна.
Слава, глас 3. Германово:
Праотцев собор, празднолюбцы, / приидите, псаломски да восхвалим: Адама праотца, Еноха, Ноя, Мелхиседека, / Авраама, Исаака и Иакова, / по законе Моисея, и Аарона, / Иисуса, Самуила и Давида, / с нимиже Исаию, Иеремию, Иезекииля, / и Даниила, и дванадесять, / купно Илию, Елиссея и вся, / Захарию, и Крестителя, и проповедавшия Христа, / жизнь и воскресение рода нашего.
И ныне, Богородичен: Без семене от Божественнаго Духа / волею же Отчею зачала еси Сына Божия, / от Отца без матере прежде век суща, / нас же ради,
Тропарь, воскресен.
Слава, и ныне, праотцем, глас 2:
Верою праотцы оправдал еси, / от язык теми предобручивый Церковь: / хвалятся в славе святии, / яко от семене их есть Плод благославен, / без семене Рождшая Тя. / Тех молитвами, Христе Боже, помилуй нас.
НА УТРЕНИ
На Бог Господь: тропарь воскресен дважды. Слава, и ныне, праотцем. По обоих кафизмах седальны воскресны, с Богородичны их. По полиелеи ипакои гласа.
И седален праотцев, глас 8.
Подобен: Премудрости:
Авраама, Исаака же и Иакова восхвалим вси песненно, / Давида кроткаго, Иисуса и дванадесять патриархи / купно с треми юношами, угасившими огненный пламень силою духовною, / радуйтеся, — вопиюще к ним, — прелесть доблественне обличивше царя безумнаго, / и Христу молитеся / согрешений оставление даровати празднующим любовью святую память вашу. (2)
Слава, и ныне, Богородичен:
Благодарственное похваление должно, / якоже вдовица оная два лепта, / приношу Тебе, Владычице, о всех дарованиих Твоих: / Ты бо явилася еси покров, купно и помощь, / напастей и скорбей присно мя изымающи. / Темже, яко от среды горящия пещи, избавлься оскорбляющих мя, / от сердца взываю Тебе: / Богородице, помози ми, / молящи Христа Бога согрешений оставление дати мне, / Тя бо имею надежду, раб Твой.
Каноны три: воскресен на 4, и святых триех отроков на 4, и праотцев на 6. Канон святых триех отроков, глас 8, егоже краегранесие: Три отроки пою и Даниила великаго. Феофаново.
Песнь 1
Ирмос: Воду прошед, яко сушу, / и египетскаго зла избежав, / израильтянин вопияше: / Избавителю и Богу нашему поим.
Безначальное Слово, / из Отца прежде всех веков рожденно боголепно, / в пещи юношам образно видено бывшее, прославим.
Глаголы мучителя злочестиваго / благороднии отроцы оплевавше терпеливно, / снедьми беззаконных осквернитися халдейски не восхотеша.
Питастеся убо словом душевне, / снедьми же саморасленными плотски, / паче питающихся дебелыми снедьми, / царю краснейшии лицы явистеся.
Богородичен: Яд змиин, в слухи горько излиявшийся Евины, / яже из Давида возрастшая, Отроковице, исцеляеши, / Избавителя рождши.
Ин канон святых праотцев, глас 1, егоже краегранесие: Отцем хвалу в лепоту ныне приношаю. Иосиф.
Песнь 1
Ирмос: Христос раждается — славите / Христос с Небес — срящите / Христос на земли — возноситеся / Пойте Господеви, вся земля, / и веселием воспойте, людие, / яко прославися.
Отцем пение принесем, прежде закона и в законе возсиявшим, / и из Девы возсиявшему Господу и Владыце волею правою угодившим, / и незаходимаго просвещения ныне
наслаждающимся.Адама перваго почтим, рукою почтеннаго Зиждителя, / и всех нас праотца уже бывшаго, / и в скиниях Небесных со всеми избранными почивающа.
Авеля, дары принесшаго душею благороднейшею, / прият всех Бог и Господь; / сего же паки, скверноубийственною рукою умерщвлена, / принесе к свету яко Божественна мученика.
Богородичен: Речений Божественных услышим, вопиющих Христово явление: / се бо в вертепе раждается из Отроковицы Неискусомужныя, / Егоже страшное Рождество провозвещает звездословцем звезда явльшаяся.
Катавасия: Христос раждается — славите:
Песнь 3
Ирмос: Ты еси утверждение / притекающих к Тебе, Господи, / Ты еси Свет омраченных, / и поет Тя дух мой.
Разум стяжавше Богонаученный, Владыко, отроцы Давидовы / законы отеческия богомудренно соблюдоша.
Огнь не опали чистейшая телеса благочестивых: / постом бо душепитательным напаяхуся.
Хвалу всемирную и многопетую поют отроцы трие, / посреде пещи чудно орошаеми.
Богородичен: Да рождество, Владыко, из девствующаго телесе покажеши нам, / спасаеши в пещи девствующая телеса.
Ин
Ирмос: Прежде век от Отца рожденному нетленно Сыну / и в последняя от Девы / воплощенному безсеменно, / Христу Богу возопиим: / вознесый рог наш, / Свят еси, Господи.
Поется в мире Сифово к Зиждителю разжжение, / ибо в непорочнем жительстве и душевней любви Тому истинно угоди, / и ныне во стране живых вопиет: / Свят еси, Господи.
Усты, и языком, и сердцем Енос чудный / призвати богомудренно Владыку всех и Бога надеяшеся в Дусе / и, благоугодно пожив на земли, славу восприят.
Священнословии священными Еноха ублажим, / благоугодив бо Господу, преставися в славе, / явився лучши смерти, якоже писася, / имже Божий быв раб искреннейший.
Богородичен: Ныне чаяние языков от Девы предгрядет, / и Вифлеем заключенный отверзает светло Едема, / Слово воплощаемое приемля, и в яслех плотию возлегшаго.
Катавасия: Прежде век:
И ипакои, глас 2:
В росу детем огнь прелагашеся, / плач в радость женам пременяшеся: / Ангел бо во обоих служаше чудесех, / овым убо во упокоение претворивый пещь, / сим же Воскресение возвестивый тридневное. / Начальниче жизни нашея, Господи, слава Тебе.
Песнь 4
Ирмос: Услышах, Господи, / смотрения Твоего таинство, / разумех дела Твоя / и прославих Твое Божество.
Даниил мудрейший, Божественне умом просвещаемь, / сония разреши самодержцев Божественною благодатию.
Облистает чудесми, еже в пещи, отроков страдание: / мучителя бо уловиша к познанию Твоему, Всесильне.
Согласия органы и мусикии песни / всесличныя доблественных не привлекоша / и златому образу не подклониша.
Богородичен: Песньми, Всепетая, / иже в Вавилоне дети почитают Сына Твоего Пребожественнаго, / Егоже в пещи познаша.
Ин
Ирмос: Жезл из корене Иессеова / и цвет от него, Христе, / от Девы прозябл еси, / из горы, Хвальный, приосененныя чащи / пришел еси, воплощся от Неискусомужныя, / Невещественный и Боже. / Слава силе Твоей, Господи.