Текст Праздничной минеи на церковнославянском языке

И ныне, Богородичен: Мудрость Ипостасную, и Слово пресущественное, / и Врача всех Христа рождши, Дево, / гноения и язвы души моея исцели лютыя и многовременныя / и сердца моего страстная помышления умертви.

На хвалитех стихиры, на 6, глас 1.

Самогласны:

Воззрев неуклонно на высоту разума / и узрев неявленно премудрости глубину, / твоими ученьми мiр обогатил еси, отче. / О нас присно молися Христу, святителю Николае.

Человече Божий, и верный угодниче, / и строителю Того таин, и мужу желаний духовных, / столпе одушевленный, и вдохновенный образ, / яко Божественное бо сокровище тя Мирская Церковь, чудящися, прияла есть / и молитвенника о душах наших.

Ины стихиры, глас тойже.

Подобен: Небесных чинов:

Церковныя цветы облетая, / якоже птенец Вышняго гнезда Ангельскаго, / Николае треблаженне, / зовеши присно к Богу о всех нас, / иже в нуждных бедах и искушениих, / и избавляеши молитвами твоими.

Священныя одежды красоту / деятельными соделал еси добродетельми светлейшую, / отче Богоносе. / Темже нам священнодействуеши дивная, / славных чудес священнодетелю, / лютых избавляя ны.

Невидимых доброты проходя, / страшную ону разумел еси / славу святых, святе. / Темже нам Небесная словеса / присноживотных онех видений являеши, / священнейший отче.

Яко во сне предстал еси благочестивому царю / и узники, отче, от смерти избавил еси; / молися непрестанно, / яко да и ныне молитвами твоими / избавимся от искушений, и бед, и болезней, / достойно благохвалящии тя.

Слава, глас 5: Вострубим трубою песней, / взыграем празднственная / и ликовствуем, радующеся, / в молебное торжество Богоноснаго отца. / Людие да стекутся / и иже сонным страшным явлением царя препирающа / неповинно держимыя три отпустити воеводы, да воспоют. / Пастырие и учителие, / Добраго Пастыря подобноревнительна пастыря, сошедшеся, восхвалим, / иже в недузех врача, / и иже в бедах избавителя, / грешнии заступника, / нищии сокровище / и иже в скорбех утешителя, / спутника путешествующии, / на мори сущии правителя / и вси везде тепле предваряюща, / великаго святителя восхваляюще, сице рцем: / пресвятый Николае, / предвари, и избави ны от настоящия беды, / и спаси стадо твое молитвами твоими.

И ныне, Богородичен, подобен.

Творение Патриарха Германа:

Вострубим трубою песней: / приникши бо свыше, Всецарица Мати Дева / благословеньми венчавает воспевающия Ю. / Людие да стекутся / и Царице да восплещут в песнех, Царя рождшей, / иже смертию держимыя первее / разрешити человеколюбно благоволившаго; / пастырие и учителие, / Добраго Пастыря Пречистую Матерь, сошедшеся, восхвалим. / Свещник златозарный, светоносный облак, / Небес пространнейшую, одушевленный кивот, / огнезрачный Владычень престол, / манноприемную златую стамну, / затворенную Слова дверь, / всех христиан прибежище, / песньми Богогласными похваляюще, сице рцем: / палато Слова, / сподоби смиренных нас Небеснаго Царствия: / ничтоже бо невозможно ходатайству Твоему.

Славословие великое. И отпуст. Дается же и елей братии от кандила святаго, и час 1.

На Литургии:

Блаженна от канона 1–го, песнь 3–я: и 2–го канона песнь 6–я.

Тропарь, глас 4:

Правило веры и образ кротости, / воздержания учителя / яви тя стаду твоему / Яже вещей Истина. / Сего ради стяжал еси смирением высокая, / нищетою богатая, / отче священноначальниче Николае, / моли Христа Бога, / спастися душам нашим.

Кондак, глас 3.

Подобен: Дева днесь:

В Мирех, святе, священнодействитель показался еси, / Христово бо, преподобне, Евангелие исполнив, / положил еси душу твою о людех твоих / и спасл еси неповинныя от смерти. / Сего ради освятился еси, / яко великий таинник Божия благодати.

Прокимен, глас 7: Возвеселится праведник о Господе / и уповает на Него. Стих: Услыши, Боже, глас мой, внегда молити ми ся к Тебе.

Апостол ко Евреем, зачало 335:

Братие, повинуйтеся наставником вашим и покаряйтеся: тии бо бдят о душах ваших, яко слово воздати хотяще, да с радостию сие творят, а не воздыхающе, несть бо полезно вам сие. Молитеся о нас, уповаем бо, яко добру совесть имамы, во всем, добре хотяще жити. Лишше же молю, сие творите, да вскоре устроюся вам. Бог же мира, возведый из мертвых Пастыря овцам великаго, кровию завета вечнаго, Господа нашего Иисуса Христа, да совершит вы во всяком деле блазе, сотворити волю Его, творя в вас благоугодное пред Ним, Иисус Христом. Емуже слава во веки веков. Аминь.

Аллилуиа, глас 4: Священницы Твои облекутся правдою, и преподобнии Твои возрадуются. Стих: Внидем в селения Его, поклонимся на место, идеже стоясте нозе Его.

Евангелие Луки, зачало 24:

Во время оно, ста Иисус на месте равне, и народ ученик Его, и множество много людей от всея Иудеи и Иерусалима, и помория Тирска и Сидонска, иже приидоша послушати Его и исцелитися от недуг своих, и страждущии от дух нечистых, и исцеляхуся. И весь народ искаше прикасатися Ему, яко сила от Него исхождаше, и исцеляше вся. И той возвед очи свои на ученики своя, глаголаше: блажени нищии духом, яко ваше есть Царствие Божие. Блажени, алчущии ныне, яко насытитеся. Блажени, плачущии ныне, яко возсмеетеся. Блажени будете, егда возненавидят вас человецы, и егда разлучат вы и поносят, и пронесут имя ваше яко зло, Сына Человеческаго ради. Возрадуйтеся в той день и взыграйте: се бо мзда ваша многа на небеси.

Причастен: В память вечную будет праведник, от слуха зла не убоится.

Житие:

Святитель Николай, архиепископ Мир Ликийских, великий угодник Божий и Чудотворец, глубоко чтим всем христианским миром и особенно у нас в России: почти в каждом русском городе есть Никольский храм и в каждом селе — благодатные иконы святителя Николая.

Святитель был уроженцем города Патары Ликийской области (южное побережье Малоазийского полуострова). Родился он около 280 года в семье благородных и благочестивых христиан Феофана и Нонны. Исполненный благодати Божией, новорожденный младенец без поддержки простоял в крещенской купели три часа, воздавая тем славу Пресвятой Троице. Ему было наречено имя Николай (греч. «победитель народа»). Еще будучи грудным младенцем, он начал поститься: принимал молоко матери по средам и пятницам только после совершения родителями вечерних молитв.

Благодать Святого Духа укрепляла душу будущего святителя: он уклонялся от детских забав, праздности, хранил целомудрие, любил чтение Священного Писания, часто посещал церковные службы.

Дядя его, епископ Патарский Николай, видя благочестие отрока, посоветовал ему посвятить свою жизнь служению Церкви и возвел его в церковную степень чтеца. Через несколько лет он посвятил святого Николая в сан пресвитера, поручив ему благовествование Слова Божия. Ревностным служением Богу молодой пресвитер был подобен мудрому старцу и снискал за то глубокую любовь паствы.

После смерти родителей святой Николай раздал нуждающимся унаследованное имение. Имея великое милосердие к бедным, он благотворил и тем, кто обращался к нему за помощью, и тем, кто из ложного стыда не просил о ней. При этом он старался благотворить тайно.

Одному разорившемуся человеку такой тайной помощью он помог выдать замуж своих дочерей, которые от отчаяния готовы были встать на преступный путь блуда.

Однажды, когда будущий святитель совершал паломничество во Иерусалим, разразилась сильная буря. По молитве святого море утихло, а корабельщик, который упал с высокой мачты на палубу, встал невредимым. Со слезами молился святой Николай на Голгофе, где Господь наш Иисус Христос искупил грехи всех людей. Он поклонился и другим святыням в Иерусалиме. Двери единственной в то время церкви на Сионской горе сами отворились перед святым Николаем. Он решил уйти в пустыню для безмолвных подвигов, но Господь во сне открыл Свою волю — совершать предназначенное ему служение на родине. На обратном пути корабельщики задумали обмануть святого Николая и направили корабль в другую сторону. Но Господь не оставил Своего угодника: по молитве святого вдруг налетел сильный ветер и понес корабль в нужном направлении.