Текст Праздничной минеи на церковнославянском языке

Ин, отцем

Христа родив по плоти, верою, / родоначальниче отче Аврааме, явился еси языков духом отец яве / во спасение нас, поющих: / Избавителю Боже, благословен еси.

Бездушнаго шума, вотще восклицающаго, / одушевленных посрами песнь: / пещь бо, огнем горящую, телесы попирающе, / отроцы невредно Избавителю поют: / Боже, благословен еси.

Видением воззрев духовным, пророк древле Даниил / Христово яви второе пришествие / и яже в нем страшная предвозвещает, вопия: / Избавителю Боже, благословен еси.

Богородичен: Странное чудо, во пророцех повествуемое и отцем древле явленно: / Дева Чистая, родити хотящи, прииде на спасение нас, песнопоющих: / Избавителю Боже, благословен еси.

Ин

Ирмос: Отроцы, благочестию совоспитани, / злочестиваго веления небрегше, / огненнаго прещения не убояшася, / но, посреде пламене стояще, пояху: / отцев Боже, благословен еси.

Лоза Божественная, нетленный грозд узреливши, / ближащися, идет родити веселия вино точащаго / и напояющаго нас, Ему вопиющих: / отцев наших Боже, благословен еси.

Божественная Мироположница, благовонное Миро внутрь носящи, / в вертепе Вифлеемли истощити сие грядет, / благовония таинственнаго исполняющее поющия: / отцев Боже, благословен еси.

Богородичен: Клеща, юже Исаия пророк древле виде, / Божественный угль, Христа, во чреве приходит имущи, / всяку вещь греховную попаляющий, / верных же души просвещающий.

Катавасия: Отроцы, благочестию:

Песнь 8

Ирмос: Ужаснися, бояйся, Небо, / и да подвижатся основания земли: / се бо в мертвецех вменяется в Вышних Живый / и во Гроб мал странноприемлется. / Егоже, отроцы, благословите, / священницы, воспойте, / людие, превозносите во вся веки.

О, неизреченнаго Твоего, Христе, снизхождения нас ради смиренных / Се бо смерти вкусив, Бог безсмертен Сый, / во Гробе яко Человек положился еси, / но воскресл еси, Слове, совоскресив дольняя, / Тебе превозносящия во вся веки.

Ужасеся всяк слух, / како Вышний волею прииде на землю / адову крепость разорити Крестом и погребением / и вся совозстави взывати: / отроцы, благословите, священницы, воспойте, / людие, превозносите во вся веки.

Ин, отцем

Твое заколение предъизобразуя, Авраам, Христе, / егоже роди сына, на горе повинуяся Тебе, Владыко, / якоже овча, взыде пожрети хотяй верою; / но возвратися, радуяся, с ним, / и славя, и превознося Тя, Избавителя мира.

Пламенем неутружденным, Христе, облечену Ти, яко ризою Божественною, / огнь святых отрок Твоих угаси зело, / и роса Твоим низхождением поющим шумяше: / священницы, пойте и превозносите Его во веки.

Дается львом в снедь судом неправедным пророк Даниил, / но имяше повелением воздержания спостники благочестно звери во глубине ровища. / Того молитвами, Авраама же и отроков / спаси в мире, Христе, поющия Тя.

Богородичен: Егоже провозвестиша верно пророчестии гласи, / Иисуса Еммануила, в человечесте образе грядуща, / Божия и Отча Сына же и Собезначальное Слово, / от Духа Святаго Дева Мария раждает неискусомужно в Вифлееме граде.

Ин

Ирмос: Чуда преестественнаго / росодательная изобрази пещь образ: / не бо, яже прият, палит юныя, / яко ниже огнь Божества Девы, / в Нюже вниде утробу. / Тем, воспевающе, воспоем: / да благословит тварь вся Господа / и превозносит во вся веки.

Слава в Вышних Богу, со Ангелы возопиим в веселии: / Спас раждается, Владыка приходит, Егоже звезда показует, / волсви тщатся Его в яслех видети; / да благословит тварь вся Господа / и превозносит во вся веки.

С рабы написался еси вольно, Владыко, кесареву повинуяся закону, / яко да человечество от работы лукаваго, Боже, свободиши, Многомилостиве. / Темже, радующеся, воспеваем: / да благословит тварь вся Господа / и превозносит во вся веки.

Богородичен: Младенца нова ношу Тя, Безначальне Слове, / искуса же мужеска отнюд не познах, / Дева глаголаше, недоумевающися. / Кого на земли возъименую Твоего Отца? — не вем. / Темже со всеми воспеваю Ти: / да благословит тварь вся Господа / и превозносит во вся веки.

Катавасия: Чуда преестественнаго:

Песнь 9

Ирмос: Не рыдай Мене, Мати, / зрящи во Гробе, / Егоже во чреве без семене зачала еси, Сына: / востану бо, и прославлюся, / и вознесу со славою непрестанно яко Бог / верою и любовию Тя величающия.

Что рыдаеши, тваре, на Кресте видящи и во гробе жизни Дателя, яко землена? / Востанет бо обновляяй Тя светло, / тридневным воскресением ад низложи / и мертвыя совоздвиг, восхваляющия Его.

Аще и во Гроб низшел еси, яко мертв, Жизнодавче, / но адову крепость разорил еси, Христе, / совоздвигнув мертвыя, яже прежде пожре, / и воскресение подал еси, яко Бог, / верою и любовию Тя величающим.

Ин, отцем

Сущих прежде закона отцев праздник совершающе, / от них боголепно почтим Христа: / Авраам бо, купно и Исаак, и Иаков, пророков и закона явишася основание / и благодати верою Духа проповедницы.

Огнем показавый Моисею в купине паче ума боговидне таинство Бог, / во огнь к детем низшед Тойже, / огнем естественным Божества Его пещный пламень росу показа.

Со Авраамом, сошедшеся, пресвятии дети / и Даниил, дивный пророк Божий, / Исаак и Иаков с Моисеем и Аарон / Христова прежде Рождества ликовствуют верно, / молящеся непрестанно во еже спастися нам.

Богородичен: Срадуется вся тварь Твоему Рождеству, Дево: / Едема бо Вифлеем отверзе нам. / И се древа жизни вси наслаждающеся верно, вопием прилежно: / молитвы наша, Владычице, исполни.

Ин

Ирмос: Таинство странное вижу и преславное: / Небо — вертеп, / престол Херувимский — Деву, / ясли — вместилище, / в нихже возлеже Невместимый — Христос Бог, / Егоже, воспевающе, величаем.

Таинства странная, страшная и преславная: / славы Господь прииде на землю / и в вертеп, обнищав, вниде плотию, / Адама воззвати ища и Еву болезней избавити.

Пеленами Твоими решиши пленицы грехопадений, / многою же нищетою вся обогащаеши, Щедре: / безсловесныя злобы, положся в ясли безсловесных, человеки изменяеши, / Божий Слове пребезначальне.

Богородичен: Проповеди пророческия конец прияша: / Егоже бо прорекоша преити в скончание лет, / прииде и явися, из Чистыя Девы воплощаемь, / Того мыслию чистою приимем.

Катавасия: Таинство странное:

Светилен воскресен. Слава, отцев.

Подобен: Учеником:

Патриархов избраннии и прежде закона отцы верою предвозсияша, / Авраам, Исаак же и Иаков, яко светильницы: / вси бо пророцы и праведницы возсияша от них, яко свещи световидныя, / и тварь всю лучами просветиша честнаго пророчества, / и прилежно молятся к Богу о мире.