Я не Байрон
Шрифт:
– Новой Элоизы.
– -------------------
31.10.16
На этой неделе 20 лет назад
Говорят про политзаключенных. И пропускают слово:
– Выпивка.
Вот и в 17-м году власть отнеслась к министрам Временного Правительства и другим крестьянам, как к:
– Выпивке, - название, которого нельзя найти даже в деревенском ларьке, где все с именами и отчествами:
– Водка Московская, Водка Столичная, Коньяк Армянский Пятизвездочный.
А тут даже Солнцедара не удостоили.
Следовательно:
–
Чего ждать хорошего.
Говорят, что уничтожили почти всех, кто брал власть в 17-м году. Выходит, революционеры поступали:
– Не совсем честно, - а те, кто их уничтожил:
– Совсем нечестно.
– -------------------
Невероятно, вот только сейчас обнаружил, что на картине Ван Гога Подсолнухи есть еще один портрет, и это лицо, которое изображает:
– Сам горшок, бело-желто-серая ваза, в которой стоят цветы: Подсолнухи.
Виден полностью только один - левый, от нас, правый - глаз. Скорее, это женщина, но может быть, и сам Ван Гог.
Вижу эту картину каждый день, и кого только не увидел в букете подсолнухов, вплоть до Монтекосумы, но горшок показался впервые.
– ------------------
01.11.16
РС - Кара-Мурза - Грани Времени. Памяти Владимира Зельдина
Говорят, в Дон Кихоте Владимир Зельдин призывал:
– Быть честным.
– Но!
Но зачем, все-таки в реальности нужна честность? Почему она пропагандируется при любом режиме, что это:
– Очен-но хорошо! Гут и так далее.
И получается, по некоторым историческим данным, для того только сия группа мозговых клеток поощряется, чтобы, как рассказано в истории:
– Пригласить реципиентов в гости, и там без помех, чинно и благородно:
– Грохнуть.
– Ибо:
– Кто будет ожидать от честных нечестности?
Уберите, пожалуйста, сами знак вопроса.
Поэтому и пишут:
– Хочу быть честным.
Но не Войнович, разумеется. У него как-то получилось рассказать о честном, как о нечестном, иначе бы не ругали.
– -----------------
Селби - Дин - 10 - 1 - Что может значить только одно:
– Дин подчинился договоренности проиграть, но решил плюнуть организаторам Таких соревнований в лицо:
– Играть вынужден, но:
– Не буду!
– ------------------
02.11.16
Радио Свобода - Поверх барьеров с Иваном Толстым
Ребята настолько обалдели от своего междусобойчика, что на всех программах одно и тоже.
Не успел выключить, да и руки сырые.
Марина Ефимова говорит:
– Надо было Иисуса Христа привинтить винтиками, а не просто так прибивать обычными гвоздями.
– Говорит возрастом от 3-х до 5-ти, наиболее распространенном среди советских
– Кого еще не запретили.
И вот этот ГОЛОСОК, оставленный Ждановым для советского писательского приплода мы слышим и слышим из РАДИО СВОБОДА!
Принципиальное отличие этого голоска в том, что он основан на том же на чем стоит советская власть:
– Отсутствие Посылки.
– Ибо чем плохи винтики, по сравнению с гвоздиками?
В том, что детским лепетом предполагается:
– Иисус Христос был недостаточно хорошо прикреплен к кресту, поэтому и смог убежать:
– Гвозди были не те, винты надо было придумать специальные.
Тогда как в Евангелии много раз сказано:
– Убежать было нельзя.
– Но!
Но можно распустить слух, что:
– Можно!
И вот Марина Ефимова до сих пор эти слухи и распускает.
Распускает, конечно, от души, но не думаю, что на все сто процентов.
Почему именно словами ребенка выносится эта ахинея?
Дак естественно:
– Дети наше будущее.
– А оно должно быть таким же, как прошлое.
Что имеется в виду, когда говорится в Евангелии:
– Будьте, как дети?
– Это значит словами ребенка говорит Бог.
Так вот это самое слово Бог:
– И забывается в соцреалистических рассуждениях Марины Ефимовой:
– Приводятся слова ребенка, как истина, ибо не мог же он от 3 до 5 знать, что:
– И так всё было сделано, чтобы человеческими силами сойти с креста.
– Но то, что у этих слов есть совсем другой автор - в данном случае Мар. Еф.
– не то, что умалчивается, а:
– Вообще никакой Посылки у слов ребенка, никакого фундамента не существует принципиально.
Вот он сказал и это абсолютная истина, ибо:
– Не может же ребенок через пятьдесят-шестьдесят лет вернуться назад к своим словам, найти их в старом сундуке, и подделать на обратные.
Да, не может - зато тот, кто их на самом деле сказал сейчас по Радио Свобода, мог бы даже не потом, а прямо сейчас. Автор - в отличие Героя - ребенка, имеет эту возможность.
Но в данном случае Автор не выделяет себя в отдельное действующее лицо, а наоборот:
– Меня нет, - и отождествляет с этим ребенком от 3 до 5.
Поступайте, как дети - значит:
– Бог может изменить вашу ошибку на Правду.
Во всех рассказах Мар. Еф. утверждается обратное.
И в этой автоматической ДЭЗЕ - повторяю - есть приличная доля сознательности. Ибо дезинформация без откровенности - слаба, так как может быть разгадана, а очевидная дэза действует на сто процентов - безотказно:
– Стоит ее только прослушать или прочитать.
Вот мне не всегда удается: то руки на кухне сырые, то кажется, что уже отошел немного от предыдущей атаки, и надо узнать, что, так сказать, у них ишшо в: