Завоеватели

Судя по древним памятникам, аймары прожили здесь

больше полутора тысяч лет и за это долгое время до-

стигли довольно высокого уровня цивилизации. Они

строили огромные храмы в форме ступенчатых пирамид,

умели обрабатывать медь, изготовляли прекрасную гли-

няную утварь с изящными и яркими рисунками, ткали

шерсть и хлопок. В их гробницах находили множество

музыкальных инструментов. Повидимому, это был трудо-

любивый и мирный народ, любивший веселье и развлече-

ния и мало склонный к завоевательным войнам. ,От сосе-

дей его ограждали горы и море, и потому об обороне

ему редко 'приходилось думать. Богатый народ, избало-

ванный приятным климатом и спокойной жизнью, стал

легкой добычей для воинственных племен, обитавших в

северо-восточной части южной Америки.

Из этих племен самым многочисленным и наиболее

хорошо организованным было племя, или, вернее, народ,

квичуа. Наиболее Влиятельным родом среди квичуа были

инки, которые мало-помалу и стали правящим сословием.

Инками руководил родовой вождь, приобретавший посте-

пенно все больше и ,больше влияния и сделавшийся на-

конец наследственным монархом.Слово «инка» (в пере-

воде -«сын Солнца»), обозначавшее раньше целый род,

стало тогда применяться только к монарху. ,Народ квичуа,

в противоположность аймарам, вел непрерывные войны

с соседями и на протяжении долгих столетий приобрел

военные навыки и развил в себе все те свойства, которые

необходимы для воина: храбрость, сметливость, выносли-

вость, ,дисциплину.

Постепенно он стал двигаться на юго-запад в поисках

более здорового климата и более благоприятных условий

жизни.

Когда он перевалил через Анды, то наткнулся на го-

сударство аймаров и без труда покорил его. 'От покорен-

ных аймаров он заилъствовал ремесла и цтриемы земле-

делия.

Ббльшая часть завоевателей слилась с туземным на-

селением, господствующий род 'во главе с инкой образо-

вал правящее сословие - военную аристократию - и стал

руководить всем государством.

В аймарских храмах воздвигли жертвенники главному

богу перуанской религии - боту Солнца, и старые боже-

ства были забыты. Через триста лет после завоевания

Перу народом квичуа жители уже .не помнили о своем

прошлом. Им ;казалось, что инки всегда господствовали

над ними с тех пор, как Солнце просветило их через сво-

их детей.

Так излагают древнюю историю Перу современные

ученые. Сподвижникам Пизарро она была и неизвестна и

не нужна.

Спускаясь в долины, поднимаясь на перевалы, дрожа

от ночного холода и изнемогая от дневного жара, они

не думали о том, чтопроисходило много веков назад.

Они думали лишь о завтрашнем дне = о войске Атагуаль-

пы, о битвах, что ждут их впереди, о том, что принесет

им переменчивое военное счастье.

– Спроси, Филиппильо, скоро ли будет Кахамалька, -

повторяли они при каждой встрече со случайными про-

хожими.

Прохожие качали головами, что-то бормотали, и Фи-

липпильо неизменно переводил:

– Нет еще, не скоро.

Наконец прохожий сказал:

– Завтра.

Солдаты переглянулись. Сердце у них застучали, го-

лова слегка кружилась. Казалось, что кто-то поставил их

на парапет высокой башни и скомандовал: «Бросайся

вниз!» И уже исполнена команда. Они летят, и со страш-

ной быстротой приближается к ним земля, имя которой

Перу, империя инков. Что случится с ними ?Разобьются

ли они насмерть, или сами раздавят неизвестное госу-

дарство? «Не шагай так быстро, Пизарро, - думали

они.
– Дай передышку, помедли, ведь каждое промедле-

ние -лишняя минута жизни!» А суровый капитан уско-

рял шаг и торопил отстающих. Еще один перевал, и

впереди засерело широкое пятно - дома и хижины Каха-

мальки.

В этот день Атагуальпа, по своему обыкновению,

встал рано и пошел принимать теплую серную ванну.

Ванна была устроена поблизости от его абиталища -

одноэтажного каменного дома, разделенного на несколь-

ко комнат и крытого тростником. Под тенью развесисто-

го дерева - много, должно быть, трудов стоило перуан-

цам вырастить его на этой каменистой почве -был

выдолблен широкий водоему наполнявшийся проведенной

из, гор горячей водой и ,снабженный у другого конца

каменным жолабом, через который излишняя вода отво-

дилась в ручей. Атагуальпа снял со лба пурпуровую лен-

ту - борлу, знак его высокого сана, - скинул верхний

плащ и нижнюю тунику и с наслаждением погрузился в

прозрачную влагу.

Это был человек высокого роста, с гиироким и высо-

ким лбом и острыми, словно сверлящими черными глаза-

Постройка времен инков.

ми. Плотно сжатые губы и крупный, выдающийся вперед

подбородокговорили о воле и решительности. При пер-

вом же взгляде на него можно было сразу сказать, что

этот человек не отступает перед трудностями, не щадит

врагов и умеет одерживать победы. Поплескавшись не-

много в воде, он хлопнул в ладоши. Из-за угла дома

поспешно вышел старик в темносинем шерстяном плаще

и, прикоснувшись губами х краю брошенного на камень

Атагуальпова плаща, встал на колени.

– Что нового?
– спросил Атагуальпа, повернувшись

к нему.

– Белые уже всходят на последний перевал, повели-

тель. Сегодня к полудню они должны быть здесь.

– Сколько их?

– Лазутчики сосчитали точно: сто пятьдесят человек